אדם

בס״ד. ראשית כל המשפט הבא מיועד להנהלת הפורום, עכשיו אני רואה שהתגים נעשים באופן אוטומטי וזה פשוט מדהים ויעיל. יישר כח! הגמ׳ במסכת סוכה דנה האם אדם שגנב סוכה הסוכה כשרה או לא, מח׳ מן דאמר (כמדומני רבי מאיר, לא בטוח…) וחכמים, מן דאמר סבר שהסוכה לא כשרה משום שהיא גנובה, ואם נגיד שמכיוון שהיא...

מבואר בגמ' ובתוס' במעילה דף כ: דבני מעיים אוכליהם לאו בר אינש, ובתוס' שאינו עומד לאכילת אדם, ולפי''ז צ''ב למה נותנין הקיבה להכהן הלא אינו ראוי לאכילה?

מה המשותף לכולם? ומי מתוכם אמור להיות פעמיים ברשימה

איתא במדרש פסיקתא והובא בתורה שלימה: כתיב ביום הזה באו מדבר סיני (שמות י"ט), ושם הוא אומר ויושע ה' ביום ההוא (שם שמות י"ד) ללמדך שבכל שנה ושנה חייב אדם לראות את עצמו כאלו עמד על הר סיני, לכך נכתב ביום הזה גבי מתן תורה.

היכן מצינו שבית דין הורגים אדם אע''פ שמדין תורה הוא אינו חייב מיתה?

איך יתכן אדם שעשה מצווה בממון שאינו שלו והיה חייב כרת?

מבואר במשנה בערכין דף כו: שדה מקנה אינה יוצאה לכהנים ביובל שאין אדם מקדיש דבר שאינו שלו, והיינו כיון שרק קנאו עד היובל א''כ הוי שלו רק עד היובל, ואינו יכול להקדישו על יותר מזמן היובל ולכאורה אי נימא דיובל הוא אפקעתא דמלכא, ובעצם מצד הקנין זה קנין לעולם, ורק אח''כ נתחדש דין היובל וזה מפקיע הקנין...

הובא בשו"ע או"ח כה א שצריך להניח קודם הטלית ואח"ז התפילין משום "מעלין בקודש". והקשו הש"א והדגמ"ר דהלוא די"ז דמעלין בקודש לא נאמר אלא כאשר דנים בחפץ להעלותו לקדושה חמורה, אמנם להקדמת מצווה משנה שלימה שנינו (זבחים י ב) שהמקודש מחבירו קודם את חבירו? ובביה"ל (ד"ה שמעלין) הביא את תי' הא"ר והגר"א, שעל...

הרשב"א ביאר בתשובתיו שטעם נטילת ידים בקימת הבוקר, הוא דומיא דעבודת הכהנים, שעליהם מוטלת עבודת המקדש, וצריכים הם לקדש קודם העבודה ידיהם ורגליהם מן הכיור, כך האדם בקומו בבוקר צריך ליטול ידיו. וזל"ק: "לפי שבשחר אנו נעשים כבריה חדשה דכתיב (איכה ג) חדשים לבקרים רבה אמונתך וכמו שבא להם ז"ל במדרש...

מצוות שבין אדם למקום | מצוות שבין אדם לחברו | מצוות בשדה ובכרם | דיני ממון הזולת | מצוות שבמקדש ובקרבנות | איסורי עבודה זרה וחוקות הגוים | עונשים על העריות. על פרשה זו כותב רש"י 'רוב גופי תורה תלויים בה'. למרות שיש בפרשה זו רק 64 פסוקים בלבד, היא עשירה בחמישים ואחת מצוות המהוות יסוד ובסיס לרוב...

(לדעת א' האחרונים)

רק למה שהתכוונתי.

כשנוסעים בני המשפחה הרחבה לנופש משותף, ויוצאים כמה מכוניות, ומצוי שיש בכל רכב מקום פנוי או שניים, ויש שאין להם רכב ומצטרפים להאלו שיש ברשותם רכב, האם ראוי שיחלקו בהוצאת הנסיעה. שהרי האלו עם הרכב יוצאים בכל מקרה, ומה זה שונה מאם למשל פוגש אדם שיש ברשותו רכב יוצא מאולם חתונה מחוץ לעירו ושואלו...

כל ימי וגו'. פירוש כל זמן שנגעו בו שהוא עונו כמו כן ישאר בטומאת צרעתו, והוא אומרו יטמא, פירוש יעמוד בטומאתו, ואומרו טמא הוא, פירוש על דרך אומרו (ירמיה ב יט) תיסרך רעתך שאין ה' ברוך הוא מטמאו אלא טמא הוא מעצמו לצד פעולתו, ואין ה' עושה לו דבר, וכן הוא אומר (איכה ג לט) מה יתאונן אדם חי גבר על...

ויקרב אהרן אל המזבח (ט, ח). ונראה כי טעם נכון יש בדבר על פי המשפט, כי כשהאדם חוטא אין בחינתו בחינת אדם, על דרך אומרם ז"ל (זוה"ק ח"א קכא) אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות, ונעשה בהמה, וביום שחזר בתשובה רוח היא באנוש ועלה ממדריגת בהמה למדריגת אדם, האם ראוי הוא להמית אדם זה תחת בהמה...

להלן תמלול דבריו המלאים של רבינו, מתוך הקלטה שהתפרסמה היום בקו 'שיח יצחק' מתורת רבינו: "ב"ה שיש לנו מנהיגים טובים, ר' דוב זה משהו עצום, אני למדתי איתו בישיבה, ר' דוב זה מתנת אלוקים שקיבלנו, הוא לא מפחד מאף בן אדם, חוץ מהקב"ה. הוא לא יודע מה זה פחד, וזה דבר גדול מאד בשבילנו". "מה מוטל עלינו...

האם המצווה היא להיכנס בדמיון למצב של שיעבוד ואז בדמיון לצאת לרווחה, שזה קל מאד לבעלי אופי מסויים וקשה עד בלתי אפשרי לאחרים. או שהמצווה היא לראות בעיני רוחך שאילולי הוציא את אבותינו הרי אנו וכו', חשבון פשוט והגיוני.

כתב רש"י (ה' י"ז) רבי יוסי אומר אם נפשך לידע מתן שכרן של צדיקים, צא ולמד מאדם הראשון, שלא נצטוה אלא על מצות לא תעשה ועבר עליה, ראה כמה מיתות נקנסו עליו ולדורותיו, וכי איזו מדה מרובה, של טובה או של פורענות, הוי אומר מדה טובה. אם מדת פורענות המעוטה ראה כמה מיתות נקנסו לו ולדורותיו, מדה טובה...

איזה אדם ישן כל ימי חייו?

ידוע שאין אדם יכול לאסור בהמה בעלי חיים באיסור עבודה זרה. אני שואל האם אדם יכול לאסור אדם בעבודה זרה. ואם אדם אחר לא כי אינו שלו. אז האם אדם יכול לאסור את עצמו בעבודה זרה על אחרים שהרי אדם בעלים על עצמו. שהרי מצאנו שאדם יכול לאסור את עצמו בקונם על אחרים ועל עצמו. חוץ מסברא אני מחפש מקור שאדם זה...