שמירת הלשון גילוי בעל ה'ניק' = מגלה סוד? (1 צופה)

[כהן קרב]

האם נסיון להתחקות אחר זהותו של חכם מחכמי הפורום
לצרף הודעה להודעה ורמז לרמז
ולעמוד על סודו
האם יש בכך משום "מגלה סוד"
?
@הפצת שמירת הלשון

 

[שמעון הגלילי]

האם מגלה סוד נאמר לאדם כלפי עצמו.
דהיינו שאסור לבן אדם לדעת או לחקור אחר סודו של אחר.
או רק לגלות לחבירו סוד של אדם שלישי.

 

[אוהב ספר]

האם מגלה סוד נאמר לאדם כלפי עצמו.

לחץ כדי לכווץ...

בפשטות לא

 

[אחד יחיד]

האם נסיון להתחקות אחר זהותו של חכם מחכמי הפורום
לצרף הודעה להודעה ורמז לרמז
ולעמוד על סודו
האם יש בכך משום "מגלה סוד"
?
@הפצת שמירת הלשון

לחץ כדי לכווץ...

אם אינו מספר על כך לשום אדם, איזה בעיה יכולה להיות בזה?

 

[שמעון הגלילי]

הנה:
הוֹלֵ֣ךְ רָ֭כִיל מְגַלֶּה־סּ֑וֹד וְנֶאֱמַן־ר֗֝וּחַ מְכַסֶּ֥ה דָבָֽר׃

רד"ק:
הולך רכיל - האדם הרכיל הוא מגלה הסוד שהפקיד לו אהובו , ומגיד אותו לשונאו.
ר' יוסף קמחי:
הולך רכיל מגלה סוד - אם יאמר לו אדם סודו , מיד יגלה אותו לאחר.

אין שום בעיה לגלות סוד לעצמו.

 

[שמעון הגלילי]

וחדר"ג שייך רק בדבר שאדם כתב לעצמו, ולא לאחרים.

 

[אחד יחיד]

וחדר"ג שייך רק בדבר שאדם כתב לעצמו, ולא לאחרים.

לחץ כדי לכווץ...

פשוט.

 

[אוהב ספר]

וחדר"ג שייך רק בדבר שאדם כתב לעצמו, ולא לאחרים.

לחץ כדי לכווץ...

פשוט.

לחץ כדי לכווץ...

להיפך, הוא שייך רק בדבר שאדם כתב לאחרים (מכתב וכדו')
אבל לא בדבר שהוא נתן לך רשות לקרוא ורק אולי לא מעוניין שתבין מזה משהו, כמו במקרה דנן

 

[אחד יחיד]

להיפך, הוא שייך רק בדבר שאדם כתב לאחרים (מכתב וכדו')
אבל לא בדבר שהוא נתן לך רשות לקרוא ורק אולי לא מעוניין שתבין מזה משהו, כמו במקרה דנן

לחץ כדי לכווץ...

כוונתו - עד כמה שהבנתי - הוא שבדבר שאדם פרסם לכל מאן דבעי אין חדר"ג.
ועל זה כתבתי שזה פשוט.

 

[כהן קרב]

צודקים המעירים, אכן לא דייקתי בדברי
אך יל"ד מצד חדר"ג

וחדר"ג שייך רק בדבר שאדם כתב לעצמו, ולא לאחרים.

לחץ כדי לכווץ...

אינו כן
חרם שלא לראות בכתב חבירו ששולח לחבירו בלא ידיעתו אסור. ואם זרקו מותר (שו"ת מהר"ם מרוטנבורג)

אמנם יל"ד במקרה דידן אם דומה בכלל לחדר"ג שאינו שייך לגוף הדבר הנכתב

 

[אוהב ספר]

אמנם יל"ד במקרה דידן אם דומה בכלל לחדר"ג שאינו שייך לגוף הדבר הנכתב

לחץ כדי לכווץ...

אבל לא בדבר שהוא נתן לך רשות לקרוא ורק אולי לא מעוניין שתבין מזה משהו, כמו במקרה דנן

לחץ כדי לכווץ...

 

[כהן קרב]

כוונתו - עד כמה שהבנתי - הוא שבדבר שאדם פרסם לכל מאן דבעי אין חדר"ג.
ועל זה כתבתי שזה פשוט.

לחץ כדי לכווץ...

אם פרסם לכל הוא בכלל זרקו המבואר בחרם שמותר כנ"ל

 

[אחד יחיד]

אם פרסם לכל הוא בכלל זרקו המבואר בחרם שמותר כנ"ל

לחץ כדי לכווץ...

ואם כן - מה שאלתך?

 

[כהן קרב]

ואם כן - מה שאלתך?

לחץ כדי לכווץ...

שאמנם פרסם ההודעה אך לא את מה שאולי ניתן לדרוש ממנה (אני צדבר על דרישה וחקירה לא על הבנה פשוטה מתוך הכתב)

 

[המאושר!]

אבל מה עם 'מאי דעלך סני, לחברך לא תעביד'?

אכן, אין בזה חיוב או לאו, אבל אולי מידת חסידות וכדומה, כי אף אחד לא היה רוצה שיתחקרו אודותיו ויגלו את זהותו. לא?

 

[אחד יחיד]

אבל מה עם 'מאי דעלך סני, לחברך לא תעביד'?

אכן, אין בזה חיוב או לאו, אבל אולי מידת חסידות וכדומה. לא?

לחץ כדי לכווץ...

השואל שאל מצד מגלה סוד.

 

[כהן קרב]

השואל שאל מצד מגלה סוד.

לחץ כדי לכווץ...

ואכן מצד זה נתברר שאינו שייך כלל כמו שהעירו

 

[המאושר!]

השואל שאל מצד מגלה סוד.

לחץ כדי לכווץ...

אכן.

לא כתבתי את זה כתשובה, אלא כהצעה.

 

[אחד יחיד]

אכן.

לא כתבתי את זה כתשובה, אלא כהצעה.

לחץ כדי לכווץ...

רק הסברתי למה לא התייחסנו לצד הזה.