חידה בתלמוד וחז"ל דמך סמוק טפי

[בצלצלי שמע]

יהודי רצה לשחוט פרה לאכילה,
טענה לו הפרה מאי חזית דדמא דידך סומק טפי,
דלמא דמא דידי סומק טפי.
האם צודקת הפרה בטענתה ?

 

[עמוסיך]

בהחלט לא צודקת מאחר כי לכך נוצרה (כְּיֶרֶק עֵשֶׂב נָתַתִּי לָכֶם אֶת כֹּל)
וא"ת מה טענה הייתה על רבינו הקדוש (ב"מ פה.)
דאמר כן למתחנן לפניו, כלומר אמנם נכון הדבר אבל מעשה אכזריות הוא - לפום דרגיה - להיצמד לשורת הדין
וזה מה שאמרו האחים אחד לשני "לא ראינו בצרת נפשו בהתחננו אלינו" והרי פסקתם שכך הדין צריך להיות, קמ"ל שגם את שורת הדין צריך לוותר לעיתים כשהנשוא מתחנן, לפנים משורת הדין

ובעובדא דידן מדובר בפרה למדנית, לא מתחננת :)

 

[בצלצלי שמע]

בהחלט לא צודקת מאחר כי לכך נוצרה
וא"ת מה טענה הייתה על רבינו הקדוש (ב"מ פה.)
דאמר כן למתחנן לפניו, כלומר אמנם נכון הדבר אבל מעשה אכזריות הוא - לפום דרגיה - להיצמד לשורת הדין
וזה מה שאמרו האחים אחד לשני "לא ראינו בצרת נפשו בהתחננו אלינו" והרי פסקתם שכך הדין צריך להיות, קמ"ל שגם את שורת הדין צריך לוותר לעיתים כשהנשוא מתחנן, לפנים משורת הדין

ובעובדא דידן מדובר בפרה למדנית, לא מתחננת :)

לחץ כדי לכווץ...

תשובתך נכונה בהחלט בהקשר העניני של הנידון.
אך כוונת החידה היתה בהקשר הלשוני גרידא :

יהודי רצה לשחוט פרה לאכילה,
טענה לו הפרה מאי חזית דדמא דידך סומק טפי,
דלמא דמא דידי סומק טפי.
האם צודקת הפרה בטענתה ?

לחץ כדי לכווץ...

 

[איישר חילי]

יומא נו,ב דם פרה סומק ביחס לדם שעיר?

 

[איישר חילי]

ניתן גם להוסיף שבסנהדרין צו,ב מבואר לגבי נבוזראדן שראה הבדל בין דם בע''ח לדם אדם
ויתכן שדם האדם בהיר יותר

 

[מכנדבי]

יהודי רצה לשחוט פרה לאכילה,
טענה לו הפרה מאי חזית דדמא דידך סומק טפי,
דלמא דמא דידי סומק טפי.
האם צודקת הפרה בטענתה ?

לחץ כדי לכווץ...

אם הוא עם הארץ, היא צודקת. כמבואר בפסחים (מט:).

 

[בצלצלי שמע]

יומא נו,ב דם פרה סומק ביחס לדם שעיר?

לחץ כדי לכווץ...

ניתן גם להוסיף שבסנהדרין צו,ב מבואר לגבי נבוזראדן שראה הבדל בין דם בע''ח לדם אדם
ויתכן שדם האדם בהיר יותר

לחץ כדי לכווץ...

יישר חילך !
חסרה עוד ידיעה אחת להשלים הפתרון.
רמז : רש"י בחומש.

 

[איישר חילי]

יישר חילך !
חסרה עוד ידיעה אחת להשלים הפתרון.
רמז : רש"י בחומש.

לחץ כדי לכווץ...

כוונתך לרש''י דברים יב כג? גבי איסור אכילת דם-
רק חזק לבלתי אכל הדם. ממה שנאמר חזק, אתה למד שהיו שטופים בדם לאכלו, לפיכך הוצרך לומר חזק, דברי רבי יהודה, רבי שמעון בן עזאי אומר, לא בא הכתוב, אלא להזהירך וללמדך, עד כמה אתה צריך להתחזק במצות, אם הדם שהוא קל להשמר ממנו, שאין אדם מתאוה לו, הוצרך לחזקך באזהרתו, ק"ו לשאר מצות.

וזהו שאמרה הפרה- דמא דידי סמוק ואל לך לאכלו חלילה..

 

[יהודלה]

יישר חילך !
חסרה עוד ידיעה אחת להשלים הפתרון.
רמז : רש"י בחומש.

לחץ כדי לכווץ...

נראה שכוונתך לרש"י "ויטבלו את הכתונת בדם" שדם השעיר דומה לדם האדם

 

[בצלצלי שמע]

כוונתך לרש''י דברים יב כג? גבי איסור אכילת דם-
רק חזק לבלתי אכל הדם. ממה שנאמר חזק, אתה למד שהיו שטופים בדם לאכלו, לפיכך הוצרך לומר חזק, דברי רבי יהודה, רבי שמעון בן עזאי אומר, לא בא הכתוב, אלא להזהירך וללמדך, עד כמה אתה צריך להתחזק במצות, אם הדם שהוא קל להשמר ממנו, שאין אדם מתאוה לו, הוצרך לחזקך באזהרתו, ק"ו לשאר מצות.

וזהו שאמרה הפרה- דמא דידי סמוק ואל לך לאכלו חלילה..

לחץ כדי לכווץ...

יישר חילך !
חסרה עוד ידיעה אחת להשלים הפתרון.
רמז : רש"י בחומש.

לחץ כדי לכווץ...

[רש"י פרשת וישב].

 

[איישר חילי]

רש"י פרשת וישב].

לחץ כדי לכווץ...

יישר כח
וישחטו שעיר עזים. דמו דומה לשל אדם, עכ''ל. [והיינו שבזה חשבו שיעקב אע''ה לא יבחין בהבדל]

והרי ביומא נו,ב הנ''ל מבואר שדם פרה אינו דומה לדם שעיר, ומילא גם אינו דומה לדם אדם

 

[יהודלה]

[רש"י פרשת וישב].

לחץ כדי לכווץ...

לא מה שכתבתי?

 

[איישר חילי]

לא מה שכתבתי?

לחץ כדי לכווץ...

נכון כנראה לא שם לב, עכ''פ אני הבאתי לשונו מבלי לקרוא תגובתך, אלא הספיק הרמז העבה..