דרכא אחרינא (1 צופה)

[יהודי פשוט ממש]

שלום לחברי ורבני הפורום

רציתי לשאול, בגדר 'דרכא אחרינא', (ב''ב נז ועוד), שבליכא דרכא אחרינא משמע דאם הוא אונס, אין איסור לכאו' בראייתו [ועיין יד רמה ואגר''מ], עכ''פ כך הוא הפשטות בגמ'.

אלא שיל''ע הא''ז היתר כללי כביכול, דבגלל שליכא דרכא אז אין איסור בזה אפ' שרואה, ויכול מדינא להתהלך כדרכו, או''ד דהרי ברור שגם בליכא דרכא אחרינא, דאסור לו להסתכל לכל צד שירצה אלא כפי מה שצריך כדי שלא יתקע בעצים ואבנים, וחייב להסתכל רק איפה שצריך. [וכ''ז לראושנים החולקים על היד רמה שאוסר יע''ש

 

[יהודי פשוט ממש]

ואף שוודאי מתסבר כצד האחרון, מכ''מ צריך עיון, כי הגמ' מק' על מה נאמר המעלות של השומר עיניו - 'עוצם עיניו מראות ברע' שלא מסתכל על הנשים העומדות.. אי דאיכא דרכא.. רשע הוא, ומבואר שם שרשע אפ' בעצם עיניו, דלא הו''ל להכניס עצמו למקום כזה, אלא בליכא דרכא אחרינא, ואפ''ה מיבעי ליה למינס נפשיה, ע''כ.
ולכאו' הרי גם כאן שליכא דרכא אחרינא, מ''מ הא יכול למינס נפשיה שלא להתסכל, והגמ' לא אומרת ''ואפ''ה אי יכול לאנוס עצמו רשע הוא שלא אנס'', ומזה משמע שאם הוא לא שמר אינו רשע, אלא דמ''מ מיבעי ליה למינס נפשיה, והוא זה שנאמר עליו 'עוצם עיניו וכו.. הוא מרומים ישכון...

אא''כ נאמר שזה פשוט שאף בליכא דרכא, מ''מ אי יכול להיזהר הוה כאיכא דרכא, [דקצת פחות מסתבר עכ''פ לפי ההסבר הנ''ל שלא הוה ליה להכניס עצמו למקום כזה, דבכה''ג א''א לומר כן, וצ''ע