כי תצא האם בהורדת מים בבית הכסא יש בזה קיום מצוה וכיסת את צאתך (1 צופה)

[נהנה מקושיא טובה]

מישהו שלח לי דף שהיה תלוי במעלית בבנין בירושלים בבנין שלא היה שם מים במשך כל השבת [צירפתי למטה]
והיה כתוב שם כדלהלן

 

[אברך מישיבת מיר]

מישהו שלח לי דף שהיה תלוי במעלית בבנין בירושלים בבנין שלא היה שם מים במשך כל השבת [צירפתי למטה]
והיה כתוב שם כדלהלן

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה מצוה זו הוה רק בעת מלחמה כדאיתא בחינוך, ושלא שייך אלא בזמן הבית ורק בזכרים היוצאים למלחמה, ולא שייך מצוה זו כלל לבית פרטי, ואין זה אלא דרך הלצה.

אלא אי קשיא הא קשיא, בעת מלחמה האם סגי בהורדת המים, וכן בשרותין כימי, או דבעי כיסוי דווקא?

ובפשטות הענין שלא תראה הצואה ואין דין דווקא כיוסי ע"י עפר, שלא אמרה תורה וכיסהו בעפר דווקא, ומיהו צריך שהשרותים ישאר נקי ולא יהיה שם חוסר נקיון, כמו שקורה במקומות כאלו.

 

[נהנה מקושיא טובה]

לכאורה מצוה זו הוה רק בעת מלחמה כדאיתא בחינוך, ושלא שייך אלא בזמן הבית ורק בזכרים היוצאים למלחמה, ולא שייך מצוה זו כלל לבית פרטי, ואין זה אלא דרך הלצה.

לחץ כדי לכווץ...

עיין כאן בחרדים שיש שיטות שזהו גם שלא בשעת מלחמה

 

[רכזניק]

ספר מצוות גדול עשין סימן קיט
מצות עשה לתקן מקום אחד מחוץ למחנה להפנות בו אנשי המחנה (עי' רמב"ם מלכים פ"ו הי"ד) כדי שיהא המחנה נקי, ואף לקטנים [כדאיתא בפרק מי שמתו (ברכות כה, א)] שנאמר (דברים כג, יג) ויד תהיה לך מחוץ למחנה ויצאת שמה חוץ. ויהיה לכל אחד ואחד יתד תלויה עם כלי מלחמתו שילך במקום ההוא ויחפור באותו יתד גומא אחת לצאת בה ויחזור ויכסה שנאמר ויתד תהיה לך על אזניך והיה בשבתך חוץ וחפרת בה ושבת וכיסית את צאתך וגומר והיה מחניך קדוש (ע"פ לשון רמב"ם הט"ו). פירוש אזניך כלי זיין.