מצינו דבר מעניין בדברי החתם סופר.
כתב התורת משה למ"ד ששירה בכלי דווקא, י"ל דאף הכלי שיר דהיינו תוף נבל וכינור וחצוצרות כדאיתא בסופ"ק דערכין היו גם בכלל תרומת המשכן, כי במה שהביאו בתרומת המשכן את העיזים, כוונת התורה שהמתנדבים הביאו עיזים ממש (דלא כפרש"י שפירש נוצה של עיזים), ומהעור שלהם עשו את התוף שהיה עשוי מעור כבשים כדאיתא במתני' בסוף קינין, ונבל וכינור ממעיו, וחצוצרות מקרניו, ע"ש בכל דבריו. (ועי' בדברי הגר"ח סטנציל בפרשתן שביאר שהקדישו את העיזים עצמם, אך מטעם אחר)
כתב התורת משה למ"ד ששירה בכלי דווקא, י"ל דאף הכלי שיר דהיינו תוף נבל וכינור וחצוצרות כדאיתא בסופ"ק דערכין היו גם בכלל תרומת המשכן, כי במה שהביאו בתרומת המשכן את העיזים, כוונת התורה שהמתנדבים הביאו עיזים ממש (דלא כפרש"י שפירש נוצה של עיזים), ומהעור שלהם עשו את התוף שהיה עשוי מעור כבשים כדאיתא במתני' בסוף קינין, ונבל וכינור ממעיו, וחצוצרות מקרניו, ע"ש בכל דבריו. (ועי' בדברי הגר"ח סטנציל בפרשתן שביאר שהקדישו את העיזים עצמם, אך מטעם אחר)
