סוכות, שמח"ת ושמ"ע האם הבכורי יעקב והמשנה ברורה חולקים בגדרי שהחיינו

[ממגד שמים]

הבכורי יעקב ס"ל שהיושב בסוכה ושכח להסיר הגג מעל הסכך, לא הוי ברכת שהחיינו ברכה לבטלה- על אף שלא יצא יד"ח ואין כאן קיום מצווה. טעמו הוא שלא גרע משעת עשיה ,אשר מצינו שניתן לברך שהחיינו.

לעו"ז ה"משנה ברורה [סימן תרנא ס"ק נ"ו]הביא בשם רבינו משולם, [-הו"ד בדרכי משה ועוד] שמימ שנטל ד' מינים, ואחר הנטילה ראה שהערבות הפוכות, ואינם דרך גדילה לא יצא יד"ח ,מברך שוב על נטילת ערבה וכן שהחיינו ביום הראשון, ולכאו' צ"ת נימא נמי לא גרע משעת עשייה ומה בכך שאין כאן קיום מצווה, עכ"פ יש כאן הכנה ונמא לא גרע וכנ"ל וצ"ע