שהחיינו

  1. א

    שבועות ברכת שהחיינו על חג השבועות בימי התשלומין

    שמעתי ידיעה מענינת. כתב המשנה ברורה (סי' תע"ג סק"א) בשאר יו"ט מחויב לברך שהחיינו עד סוף היו"ט. וכתב על כך בשער הציון כתבתי כן לאפוקי מדעת החק יעקב דבעצרת יש לשהחיינו תשלומין כל שבעה, ומסיים השער הציון ןלענ"ד לא נהירא דיעבור בברכה זו על בל תוסיף ע"ש.
  2. א

    ספירת העומר למה אין מברכים שהחיינו על ספירת העומר

    מדוע לא מברכים שהחיינו על ספירת העומר כמו שמברכים על כל המצוות הבאות מזמן לזמן א. כתב על כל כך הרשב"א (שו"ת, ח"א סי' קכ"ו) בזה הלשון: ולענין זמן כבר נשאלה שאלה זו לראשונים. וכתוב עליה בספר בתשובת השאלה שלא מצינו ברכת זמן אלא בדבר שיש בו שום הנאה. כגון נטילת לולב שהוא בא לשמחה ותקיעת שופר לזכרון...
  3. א

    פסח, חודש ניסן מדוע לא מברכים על סיפור יציאת מצרים

    על השאלה מדוע אין מברכים על מצוות סיפור יציאת מצרים, והרי זו מצוות עשה מן התורה – השיב הגאון רבי משה סופר, בעל ה'חתם סופר', כי מצוה שאין לה גבול וקצבה אין מברכים עליה. רמז לדבר – אמר ה'חתם סופר' – נכתב בהגדה עצמה: "מצווה עלינו לספר ביציאת מצרים", ואם יבוא מי וישאל: ומדוע אין מברכים על מצוה זו...
  4. א

    פסח, חודש ניסן רוממות ליל הסדר, ועל מה צריך לכוון בברכת שהחיינו

    ראוי ונכון להתבונן ולהבין את רוממות הלילה הזה: אין לילה כמו הלילה הזה, זה "לילה כיום יאיר", ליל שימורים. הקב"ה מחכה ללילה הזה ואנחנו מחכים לו, ליל שימורים לדורות. אין שיעור וא"א לספור את המצוות שאנו מקיימים בלילה הזה, מצוות דאורייתא יש להן קצבה, אבל מצוות דרבנן – רבות הן מאד. וכשמברכים...
  5. א

    פסח, חודש ניסן מדוע לא מברכים שהחיינו על בדיקת חמץ

    למה לא מברכים "שהחיינו" בבדיקת חמץ? הא הווי מצוה המתחדשת משנה לשנה! והנה הא דמברכים על ביעור חמץ ולא על בדיקת חמץ, הרי"ז מפני שעיקר המצוה היא הביעור, ומברך על שם סופו שיבדוק וימצא החמץ ויבערנו, וכידוע. אבל לכאורה, אמאי לא מברך על מצוה זו "שהחיינו". והתשובה בזה היא: משום דאין כ"כ הנאה בזה, לפיכך...
  6. ד

    הלכות ברכות בגדר ברכת שהחיינו

    עובדא הוי במרן הקה"י דבחודש ניסן שיצא לברך ברכת החמה היה צריך לברך גם ברכת האילנות, ושאל את בנו מרן הגר"ח מה קודם האם ברכת האילנות דזהו כל שנה הוי תדיר או כיון שנוסח הברכה עושה מעשה בראשית זה יותר תדיר והשיב לו מגמ' בסוף סוכה לגבי שהחיינו דנוסח הברכה משוי לה תדיר. אכן נראה דיש לחלק טובא דבעושה...
  7. ע

    חנוכה מברך שהחיינו ביום השישי?

    בית הכנסת שמתפללים בו רק בשבת האם כשמדליקים נ"ח ביום ו' בביהכנ"ס מברכים שהחיינו? [נא לציין מקור או נימוק]
  8. ד

    שהחיינו על חזרת הפורום

    האם מברכים על חזרת הפורום 'שהחיינו' או כיון שרבים נהנים מכך מברכים 'הטוב והמטיב'?
  9. ה

    חנוכה קנה חנוכיה מכסף לפני ההדלקה האם יברך שהחיינו לפני הדלקה

    קנה חנוכיה מכסף לפני ההדלקה האם יברך שהחיינו לפני הדלקה או שיכלול בברכה של ההדלקה
  10. נ

    סוכות, שמח"ת ושמ"ע שהחיינו - סוכות חנוכה

    כתב הרמ"א בהל' סוכה (תרמא) שמי שלא אכל בלילה הראשון בסוכה אע"פ שבירך שהחיינו בלילה הראשון מ"מ כשיאכל אח"כ בסוכה יברך שוב שהחיינו עיי"ש. ויל"ע ממש"כ בשו"ע (סימן תרעו ס"ב) מי שלא הדליק ואינו עתיד להדליק באותו הלילה, וגם אין מדליקין עליו בתוך ביתו, כשרואה נר חנוכה מברך שעשה נסים, ובליל ראשון מברך...
  11. נ

    סוכות, שמח"ת ושמ"ע ברכה על עשיית סוכה וברכת שהחיינו - ה' נידונים

    כתב בשו"ע ריש סימן תרמ"א "העושה סוכה בין לעצמו בין לאחר אינו מברך על עשיתה". א. וצ"ב מכיון שאינו מברך על סוכתו כ"ש שלא יברך על סוכת אחרים, ומה נצרך לכלול האי גוונא. וי"ל משום סיפא דבריו לגבי ברכת הזמן. או לאפוקי משיטת הירושלמי שהביא הטור שמתייחס שעושה סוכה לעצמו או לאחרים וז"ל: "העושה סוכה...
  12. נ

    ספירת העומר ברכת המצות ושהחינו ספירת העומר

    הנה בספה"ע אין שהחיינו, ורבו הטעמים. ואצינו לדון בכאו"א בכאן בעז"ה. והנה כתב הרמב"ם פ"ז מתמידין ןמןספין הכ"ה וצריך לברך בכל לילה קודם שסופר בא"ה אלוקינו מ"ה אקב"ו על ספה"ע קודם שיספור. מנה ולא ברך יצא. ומקשים העולם מאי שנא מספירת יובלות המבוארת בפ"י משמיטה ויובל ולא כתב שם הרמב"ם דאיכא מצוה...
  13. ה

    ספירת העומר ח"ג זמן ספירת העומר ומדוע אין מברכים שהחיינו

    זמן קיום המצווה בגמ' במנחות דף סו. מיום הביאכם... תספרו - יכול יקצור ויביא ואימתי שירצה יספור? תלמוד לומר: מהחל חרמש בקמה תחל לספור, אי מהחל חרמש תחל לספור, יכול יקצור ויספור ואימתי שירצה יביא? ת"ל: מיום הביאכם, אי מיום הביאכם, יכול יקצור ויספור ויביא ביום? ת"ל: שבע שבתות תמימות תהיינה, אימתי...
  14. א

    ספירת העומר עיונים בספירת העומר

    טעם המצוה מצאנו בכמה ראשונים שהוא כדי להראות את התשוקה ליות מתן תורה (א): מורה נבוכים חלק ג' פרק מ"ג: ושבועות, הוא יום מתן תורה. ולהגדיל היום ההוא, נמנו הימיס מן המועד הראשון אליו, כמי שממתין בו הנאמן שבאוהב, ושהוא מונה היום וגם השעות וזאת היא סבת ספירת העומר מיום צאתינו ממצרים עד יום מתן...
  15. ש

    הלכות ברכות ברכת שהחיינו על אבטיח

    שמעתי באומרים לי, שדעת הרב אפרתי שליט"א שאין בזמנינו שהחיינו על אבטיח, כיון שמרכיבים אותו עם דלעת, [וחושש לדעת הסוברים שאין שהחיינו על מורכב, ולפי'ז גם על תפוז אין שהחיינו] אשמח לשמוע מקורות לכך
  16. ר

    פורים שהחיינו קריאת מגילה ביום

    עיין מרדכי מגילה סימן תשפא בשם המהר"ם שהיה מברך שהחיינו על מקרא מגילה של יום בלחש לאפוקי מיד כל רבוותאה. וצ"ע איך מועיל ברכה בלחש להוציא מידי ספק ברכה לבטלה.
  17. ה

    חידה חופשית חידון ברכת שהחיינו - חדש!

    חידון נפלא לילדים על הפירות האם מברכים עליו שהחיינו https://shehecheyanu-fun-fruit-game.lovable.app/ מוזמנים לנסות ולכתוב הערות. נ.ב. צריך לתקן - שעל מלון לא מברכים שהחיינו
  18. ח

    הלכות ברכות ברכת שהחיינו על פרי שאוכל פעם ראשונה בחייו

    פרי שאינו מתחדש משנה לשנה, וקיים כל השנה, רק הוא אף פעם לא אכלו, האם מברך עליו שהחיינו, שהרי שמח באכילה זו ולא שנא מפרי שמתחדש משנה לשנה ששמח באכילה זו, או שכל הברכה נתקנה רק על פרי שמתחדש משנה לשנה.
  19. ס

    ט"ו בשבט ברכת שהחיינו - פירות עונתיים

    ברכת שהחיינו רשימת הפירות לענין ברכת שהחיינו מסווגים לג’ חלקים פירות שמצויים כל השנה שאין מברכים עליהם, פירות החורף, ופירות הקיץ: א. פירות וירקות המצויים כל השנה שאין מברכים עליהם שהחיינו: אגוזים, אגס, אננס, בננה, פפאיה, קיוי, כמו כן אין מברכים על פירות יבשים ופירות בתוך שימורים שנמצאים כל...
  20. ס

    ט"ו בשבט זהירות מחרקים ביום ט”ו בשבט

    רבים נוהגים לערוך את שולחנם בט״ו בשבט ולעטרם בפירות משבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל. מומחה הכשרות הרב יוחנן רייכמן בהסבר מקצועי סביב תעשיית הפירות המיובשים כשרותן וההלכות הקשורות בהן. וגם חושף בפנינו את הדיונים המעמיקים בבתי גדולי ישראל סביב השאלה המעניינת והקריטית – אימתי ראש השנה לאילנות...
חזור
חלק עליון