התוס' כתבו (יבמות פב. ד"ה ר' יהודה) שתערובת חיטים בחיטים מקרי יבש ביבש, ורק קמח בקמח מקרי לח בלח.
אמנם ראיתי חידוש בחידושי ר"מ קזיס ס"פ גיד הנשה (ד"ה ידוע), וז"ל:
"אבל נ"ל דחיטין בחיטין יש להם דין לח בלח, שלא התירו חכמים יבש ביבש חד בתרי אלא בדברים שדרך לאכול כל אחד בפני עצמו, אבל חיטין שאין דרך לאכלן אלא מעורבין ע"י טחינה או בישול, לח בלח הן".
אמנם ראיתי חידוש בחידושי ר"מ קזיס ס"פ גיד הנשה (ד"ה ידוע), וז"ל:
"אבל נ"ל דחיטין בחיטין יש להם דין לח בלח, שלא התירו חכמים יבש ביבש חד בתרי אלא בדברים שדרך לאכול כל אחד בפני עצמו, אבל חיטין שאין דרך לאכלן אלא מעורבין ע"י טחינה או בישול, לח בלח הן".
