- הודעות
- 892
- תודות
- 2,764
- נקודות
- 382
תפוצת שבעים אומות על פני כל העולם היתה בדור הפלגה, כדכתיב: וַיָּ֨פֶץ ה' אֹתָ֛ם מִשָּׁ֖ם עַל-פְּנֵ֣י כָל-הָאָ֑רֶץ (בראשית פרק י"א פסוק יח).
ואיתא במדרש רבה (פרשה לח סימן י):
רַבָּנָן אָמְרֵי: אֵין וַיָּפֶץ אֶלָּא וַיָּצֶף, הֵצִיף עֲלֵיהֶן הַיָּם וְהֵצִיף שְׁלשִׁים מִשְׁפָּחוֹת מֵהֶן.
רַבִּי לֵוִי אָמַר: אֵין לְךָ צָרָה בָּאָה לְאָדָם שֶׁאֵין לַאֲחֵרִים בָּהּ רֶוַח, אוֹתָן שְׁלשִׁים מִשְׁפָּחוֹת מֵהֵיכָן עָמְדוּ? מֵאַבְרָהָם, שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה מִקְּטוּרָה, וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מִיִּשְׁמָעֵאל, וְאִלֵּין תַּרְתֵּין חוֹרַנְיָיתָא (בראשית כה, כג): וַיֹּאמֶר ה' לָהּ שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ.
וביתר ביאור בתנחומא פרשת חיי שרה שם (סימן ו): אָמַר רַבִּי לֵוִי: הוּא שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְנִבְרְכוּ בוֹ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ.
שֶׁיָּצָא הַיָּם בְּדוֹר הַפְלָגָה וְהֵפִיץ מִבְּנֵי חָם שְׁלֹשִׁים מִשְׁפָּחוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיָּפֶץ ה' אֹתָם [מִשָּׁם עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ] (בראשית יא, ח).
אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, מִמְּךָ אֲנִי מַעֲמִידָן, שֶׁנֶּאֱמַר: וְנִבְרְכוּ בוֹ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ (בראשית יח, יח), הֶעֱמִיד מִשְׁפָּחוֹת, וְאֵלּוּ הֵן: שְׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִים שֶׁהֶעֱמִיד מִיִּשְׁמָעֵאל, וְשִׁשָּׁה עָשָׂר מִכָּאן, וּשְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ. הֱוֵי אוֹמֵר, וְנִבְרְכוּ בוֹ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ. עד כאן.
והנה, ידוע שלפני כחמש מאות שנה בקירוב, כאשר הפליגו הספרדים והפורטוגלים בספינות מארצם והרחיקו מערבה, גילו שם את ארץ אמריקה הגדולה בלב ים, ומצאו בה כמה אומות שוכני המקום, חלק מהם יושבי ערים, וחלק מהם נוודים מסבבי מדבריות, וקראו את שמם "אינדיאנים", ולאחר מכן נלחמו בהם והרגו מהם הרבה וכבשו את הארץ מידם.
וכבר תמהו רבים ונבוכו לומר, איך יתכן שבאו בני אדם רבים כל כך מהארץ הנושבת אל אי רחוק כמו אמריקה, כאשר לא נודע עדיין בימיהם ענין הספינות המהירות, כמו ספינות הקיטור, וכן תמהו על מה ולמה עזבו ארץ נושבת והרחיקו נדוד, וראיתי בדברי החוקרים שניסו לתרץ זה בכה וזה בכה, ולא עלה בידם דבר ברור, כי אנשי המקום לא ידעו לומר כלום בענין זה, ובכתבי האומות לא נמצא כל זכר למסע של אומות רבות כל כך שעזבו את ארצם בספינות, ונשאר הדבר בגדר "תעלומה ואין קורא לה".
אמנם לפי מה שמצאתי במדרשים כאן, הירהרתי בדעתי שמא יתכן לומר שהאומות יושבי אמריקה אשר מעולם, הם הם שלושים המשפחות מבני חם שהזכירו כאן רבותינו ז"ל, והם אלו שהים הציף אותם והפיץ אותם.
וכשהעמקתי בענין ראיתי שענין זה יכול לתרץ את ההבדל בין המדרשים, שבמדרש רבה אמרו "אין ויפץ אלא ויצף" ומשמע שהים הציף אותם לגמרי והטביעם, ולא נותר כל זכר מהם, ואילו במדרש תנחומא נאמר "שיצא הים והפיץ מבני חם" וכו', והיינו שהים רק הפיץ אותם למקום אחר, והדבר אומר דרשני.
אמנם אם נניח ששני המדרשים אינם חולקים זה על זה, נוכל לומר שמתחילה היתה ארץ אמריקה מחוברת לשאר הארצות, והיתה ארץ זו חלק ממקום מגוריהם של משפחות בני חם ותולדותיהם, וכשחטאו בני חם בדור הפלגה, הציף ה' על ארצם את הים באופן שהשקיע את החיבור שבין הארצות, והים הבדיל בין מקומות מושבותם זה בכאן וזה בכאן, ונשארו שלושים משפחות מהם באמריקה בלי אפשרות לחזור ולהתחבר לשאר העולם, וזהו "ויצף" שהוא גם "ויפץ", ודו"ק.
ועוד נראה לי להוכיח שיושבי אמריקה הקדומים היו מבני חם, כי טיבעם היה דומה לטבע בני אפריקה, לפי מה שמצאתי כתוב עליהם, וידוע שאפריקה היא גם כן מבני חם.
ובטעם שהפיץ ה' את הים על בני חם דוקא נראה, משום שהם היו ראשי החוטאים בחטא הדור ההוא, כמאמרם ז"ל במדרש רבה: וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ מִי אָמַר לְמִי, רַבִּי בֶּרֶכְיָה אָמַר מִצְרַיִם אָמַר לְכוּשׁ. ובתנחומא: וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ, כּוּשׁ לְפוּט, וּפוּט לִכְנָעַן. והדברים קרובים זה לזה, שמצרים כוש פוט וכנען הם הם ארבעת בני חם.
וכן בפרקי דרבי אליעזר (פרק כד) איתא: רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר הִשְׁלִיכוּ מַלְכוּת שָׁמַיִם מֵעֲלֵיהֶם וְהִמְלִיכוּ עֲלֵיהֶם נִמְרוֹד עֶבֶד בֶּן עֶבֶד, לְפִי שֶׁכָּל בְּנֵי חָם עֲבָדִים הֵם וכו'. אָמַר נִמְרוֹד לְעַמּוֹ בֹּאוּ וְנִבְנֶה לָנוּ עִיר גְּדוֹלָה וְנֵשֵׁב שָׁם בְּתוֹכָהּ, פֶּן נָפוּץ עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ כָּרִאשׁוֹנִים, וְנִבְנֶה מִגְדָּל גָּדוֹל בְּתוֹכָהּ וְנַעֲלֶה לַשָּׁמַיִם וכו'.
נ.ב. הטעם שאני עוסק עכשיו בענין זה, אע"פ שאין קוראים כעת בפרשת נח, היא משום שלפי סדר לימודי והעתקת המדרשים לאוצר נחמד זה כדרכי, הגעתי להעתיק לאשכול שפתחתי בפרשת חיי שרה את ענין בני קטורה, ושם שמתי ליבי לדברי רבי לוי הנ"ל.
ואגב אורחין אכתוב עוד, שכבר מצאתי בעבר אשכול באוצרינו בענין השאלה אם המבול היה גם באמריקה, ולפי הנ"ל פשוט שבשעת המבול היתה אמריקה חלק מהארץ הנושבת שנשטפה במי המבול, והאינדיאנים אינם אלא מבני נח, ויש עוד להאריך בענין זה.
ואיתא במדרש רבה (פרשה לח סימן י):
רַבָּנָן אָמְרֵי: אֵין וַיָּפֶץ אֶלָּא וַיָּצֶף, הֵצִיף עֲלֵיהֶן הַיָּם וְהֵצִיף שְׁלשִׁים מִשְׁפָּחוֹת מֵהֶן.
רַבִּי לֵוִי אָמַר: אֵין לְךָ צָרָה בָּאָה לְאָדָם שֶׁאֵין לַאֲחֵרִים בָּהּ רֶוַח, אוֹתָן שְׁלשִׁים מִשְׁפָּחוֹת מֵהֵיכָן עָמְדוּ? מֵאַבְרָהָם, שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה מִקְּטוּרָה, וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מִיִּשְׁמָעֵאל, וְאִלֵּין תַּרְתֵּין חוֹרַנְיָיתָא (בראשית כה, כג): וַיֹּאמֶר ה' לָהּ שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ.
וביתר ביאור בתנחומא פרשת חיי שרה שם (סימן ו): אָמַר רַבִּי לֵוִי: הוּא שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְנִבְרְכוּ בוֹ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ.
שֶׁיָּצָא הַיָּם בְּדוֹר הַפְלָגָה וְהֵפִיץ מִבְּנֵי חָם שְׁלֹשִׁים מִשְׁפָּחוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיָּפֶץ ה' אֹתָם [מִשָּׁם עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ] (בראשית יא, ח).
אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, מִמְּךָ אֲנִי מַעֲמִידָן, שֶׁנֶּאֱמַר: וְנִבְרְכוּ בוֹ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ (בראשית יח, יח), הֶעֱמִיד מִשְׁפָּחוֹת, וְאֵלּוּ הֵן: שְׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִים שֶׁהֶעֱמִיד מִיִּשְׁמָעֵאל, וְשִׁשָּׁה עָשָׂר מִכָּאן, וּשְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ. הֱוֵי אוֹמֵר, וְנִבְרְכוּ בוֹ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ. עד כאן.
והנה, ידוע שלפני כחמש מאות שנה בקירוב, כאשר הפליגו הספרדים והפורטוגלים בספינות מארצם והרחיקו מערבה, גילו שם את ארץ אמריקה הגדולה בלב ים, ומצאו בה כמה אומות שוכני המקום, חלק מהם יושבי ערים, וחלק מהם נוודים מסבבי מדבריות, וקראו את שמם "אינדיאנים", ולאחר מכן נלחמו בהם והרגו מהם הרבה וכבשו את הארץ מידם.
וכבר תמהו רבים ונבוכו לומר, איך יתכן שבאו בני אדם רבים כל כך מהארץ הנושבת אל אי רחוק כמו אמריקה, כאשר לא נודע עדיין בימיהם ענין הספינות המהירות, כמו ספינות הקיטור, וכן תמהו על מה ולמה עזבו ארץ נושבת והרחיקו נדוד, וראיתי בדברי החוקרים שניסו לתרץ זה בכה וזה בכה, ולא עלה בידם דבר ברור, כי אנשי המקום לא ידעו לומר כלום בענין זה, ובכתבי האומות לא נמצא כל זכר למסע של אומות רבות כל כך שעזבו את ארצם בספינות, ונשאר הדבר בגדר "תעלומה ואין קורא לה".
אמנם לפי מה שמצאתי במדרשים כאן, הירהרתי בדעתי שמא יתכן לומר שהאומות יושבי אמריקה אשר מעולם, הם הם שלושים המשפחות מבני חם שהזכירו כאן רבותינו ז"ל, והם אלו שהים הציף אותם והפיץ אותם.
וכשהעמקתי בענין ראיתי שענין זה יכול לתרץ את ההבדל בין המדרשים, שבמדרש רבה אמרו "אין ויפץ אלא ויצף" ומשמע שהים הציף אותם לגמרי והטביעם, ולא נותר כל זכר מהם, ואילו במדרש תנחומא נאמר "שיצא הים והפיץ מבני חם" וכו', והיינו שהים רק הפיץ אותם למקום אחר, והדבר אומר דרשני.
אמנם אם נניח ששני המדרשים אינם חולקים זה על זה, נוכל לומר שמתחילה היתה ארץ אמריקה מחוברת לשאר הארצות, והיתה ארץ זו חלק ממקום מגוריהם של משפחות בני חם ותולדותיהם, וכשחטאו בני חם בדור הפלגה, הציף ה' על ארצם את הים באופן שהשקיע את החיבור שבין הארצות, והים הבדיל בין מקומות מושבותם זה בכאן וזה בכאן, ונשארו שלושים משפחות מהם באמריקה בלי אפשרות לחזור ולהתחבר לשאר העולם, וזהו "ויצף" שהוא גם "ויפץ", ודו"ק.
ועוד נראה לי להוכיח שיושבי אמריקה הקדומים היו מבני חם, כי טיבעם היה דומה לטבע בני אפריקה, לפי מה שמצאתי כתוב עליהם, וידוע שאפריקה היא גם כן מבני חם.
ובטעם שהפיץ ה' את הים על בני חם דוקא נראה, משום שהם היו ראשי החוטאים בחטא הדור ההוא, כמאמרם ז"ל במדרש רבה: וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ מִי אָמַר לְמִי, רַבִּי בֶּרֶכְיָה אָמַר מִצְרַיִם אָמַר לְכוּשׁ. ובתנחומא: וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ, כּוּשׁ לְפוּט, וּפוּט לִכְנָעַן. והדברים קרובים זה לזה, שמצרים כוש פוט וכנען הם הם ארבעת בני חם.
וכן בפרקי דרבי אליעזר (פרק כד) איתא: רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר הִשְׁלִיכוּ מַלְכוּת שָׁמַיִם מֵעֲלֵיהֶם וְהִמְלִיכוּ עֲלֵיהֶם נִמְרוֹד עֶבֶד בֶּן עֶבֶד, לְפִי שֶׁכָּל בְּנֵי חָם עֲבָדִים הֵם וכו'. אָמַר נִמְרוֹד לְעַמּוֹ בֹּאוּ וְנִבְנֶה לָנוּ עִיר גְּדוֹלָה וְנֵשֵׁב שָׁם בְּתוֹכָהּ, פֶּן נָפוּץ עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ כָּרִאשׁוֹנִים, וְנִבְנֶה מִגְדָּל גָּדוֹל בְּתוֹכָהּ וְנַעֲלֶה לַשָּׁמַיִם וכו'.
נ.ב. הטעם שאני עוסק עכשיו בענין זה, אע"פ שאין קוראים כעת בפרשת נח, היא משום שלפי סדר לימודי והעתקת המדרשים לאוצר נחמד זה כדרכי, הגעתי להעתיק לאשכול שפתחתי בפרשת חיי שרה את ענין בני קטורה, ושם שמתי ליבי לדברי רבי לוי הנ"ל.
ואגב אורחין אכתוב עוד, שכבר מצאתי בעבר אשכול באוצרינו בענין השאלה אם המבול היה גם באמריקה, ולפי הנ"ל פשוט שבשעת המבול היתה אמריקה חלק מהארץ הנושבת שנשטפה במי המבול, והאינדיאנים אינם אלא מבני נח, ויש עוד להאריך בענין זה.
נערך לאחרונה:
