בגמ' מוזכר כמה פעמים את העניין של תינוק בעניין השאלות,
לדוגמה בכדי שיראו התינוקות וישאלו,
וכן בהלכה מוזכר.
ובפשטות זה לא נראה שיש עניין דוקא בתינוק,
אלא שבתינוק יש צורך לדאגה,
משא"כ בילד גדול שהוא דאוג לעצמו.
אלא שבקיצור שולחן ערוך סימן קי"ט סע"ד כותב וז"ל,
אח"כ מוזגים כוס שני והתינוק שואל, ואם אין תינוק, ישאל בן אחר.
לדוגמה בכדי שיראו התינוקות וישאלו,
וכן בהלכה מוזכר.
ובפשטות זה לא נראה שיש עניין דוקא בתינוק,
אלא שבתינוק יש צורך לדאגה,
משא"כ בילד גדול שהוא דאוג לעצמו.
אלא שבקיצור שולחן ערוך סימן קי"ט סע"ד כותב וז"ל,
אח"כ מוזגים כוס שני והתינוק שואל, ואם אין תינוק, ישאל בן אחר.