חנוכה הטעם שלא קבעו חנוכה ט' ימים מספק כמו בחג הסוכות?

[מור וקציעה]

האליה רבא תרפד ס"ג כתב בשם בעל העיטור לפי שסוכות הוי מדאורייתא והחמירו על כך מספק, אע"פ שאין אנו קובעים עכשיו על פי הראייה, משא"כ חנוכה דמדבריהם, והם אמרו לעשות ח' ימים, והם מחשיבים את המולד

ובכנסת הגדולה הגהת טור תרע כתב, לפי שבחג הסוכות ושאר המועדים שעושים יום אחד מספק, שמא הוא יום קדוש ואנו נוהגים בו חול, משא"כ בחנוכה שאין הטעם אלא להזכיר הנס שנעשה, שהשמן דלק שמונה ימים אין צורך להוסיף יום.