המטוס שנוסעיו ניצלו היום

[מכנדבי]

אולי יפענח מר את החידה?
ניסיתי ולא מצאתי.

לחץ כדי לכווץ...

שביו"ט שכיחא שכרות, וברוח זו נכתבו הדברים.

 

[גרינפלד]

.

 

[איש חסיד היה]

שביו"ט שכיחא שכרות, וברוח זו נכתבו הדברים.

לחץ כדי לכווץ...

יפה.
אבל נראה לי שלא כיוון מר,
כי דוקא צדק הרב

אפשר לסכם שמעתה בכל י"ט בתשרי, יום בו אירע הנס, יאמרו הלל בברכה.

לחץ כדי לכווץ...

והם אכן יאמרו הלל בברכה ביום זה, בתקוה שהם שותומ"צ או יהיו כאלו בקרוב

 

[הרב מרודוש]

יש שיטה שעל מטוס לא מברכים הגומל?

לחץ כדי לכווץ...

כיום יותר מסוכן לינסוע ברכב מאשר במטוס
א"כ גם ברכב יברכו?!

 

[השר מקוצי]

על כמעט נפלה עליו אבן לא מברכים הגומל
ולכאו' כאן הוא עוד פחות..

לחץ כדי לכווץ...

בנו של הגר''ח פריימן זצ''ל (אחד המתמידים הידועים בישיבת פוניבז') למד בסלבודקא לפני עשרות שנים, ויום אחד קם מהמקום להביא ספר, באותו רגע נפלה אבן מהתקרה במקום שהיה לפני שניה.
מרן הגרד''ל אמר לו שלא לברך הגומל, אבל אביו שאל את מרן הרב שך והוא אמר שכן לברך הגומל.
ונימק את דבריו שאם האבן נפלה כך, סימן שהיתה רעועה קודם, וא''כ יוצא שישב קודם במקום סכנה וניצל ועל זה צריך לברך הגומל.
(לולא דמסתפינא היתי אומר שטמון במעשה זה עומק השינוי בצורת הלימוד ביניהם. וד''ל ואכמ''ל).

 

[נהר מעדן]

על כמעט נפלה עליו אבן לא מברכים הגומל
ולכאו' כאן הוא עוד פחות..

לחץ כדי לכווץ...

שמעתי מאחד מחברי, שפעם היה צריך לנסוע על מטוס, ולמעשה איחר להגיע, ולא עלתה בידו לעלות על המטוס. לאחר מכאן שמע את ה'השגחה פרטית' שהמטוס נשבר ונפלה, ולא נשארו נוסעיו בין החיים מהאסון.
הוא שאל אחד מהמורה הוראות אם צריך לברך ברכת הגומל שכמעט היה על המטוס.
וענה לו המורה הוראה: אתה צריך 'כמעט' לברך ברכת הגומל...

גם ידוע שהאדמו"ר מוויזניץ מאנסי שליט"א היה צריך לנסוע על מטוס, אבל מכיון שנתאחרה הנסיעה, ולפי החשבון לא היה יכול להתפלל עם מנין, ולכן לא רצה לעלות על המטוס, ולא עלה אלא התפלל קודם, ואחר כך הזמין כרטיס במטוס אחר. לאחר מכן שמעו כי אירע אסון בהמטוס, ובזכות הקפידה להתפלל דווקא במנין ניצל מן האסון. וקבע קצת מעין יום הצלה ביום זה.
אבל הוא גם אמר, שברור לו שאם אכן היה על המטוס, הוא היה ניצל, מכיון שלמעשה הוא ראה שרצון ה' היה שהוא ישאר בחיים, לכן ברור לו שאם הוא היה על המטוס, היה ניצל גם אם כל הנוסעים לא ניצלו.

 

[אל'יהו]

שמעתי מאחד מחברי, שפעם היה צריך לנסוע על מטוס, ולמעשה איחר להגיע, ולא עלתה בידו לעלות על המטוס. לאחר מכאן שמע את ה'השגחה פרטית' שהמטוס נשבר ונפלה, ולא נשארו נוסעיו בין החיים מהאסון.
הוא שאל אחד מהמורה הוראות אם צריך לברך ברכת הגומל שכמעט היה על המטוס.
וענה לו המורה הוראה: אתה צריך 'כמעט' לברך ברכת הגומל...

גם ידוע שהאדמו"ר מוויזניץ מאנסי שליט"א היה צריך לנסוע על מטוס, אבל מכיון שנתאחרה הנסיעה, ולפי החשבון לא היה יכול להתפלל עם מנין, ולכן לא רצה לעלות על המטוס, ולא עלה אלא התפלל קודם, ואחר כך הזמין כרטיס במטוס אחר. לאחר מכן שמעו כי אירע אסון בהמטוס, ובזכות הקפידה להתפלל דווקא במנין ניצל מן האסון. וקבע קצת מעין יום הצלה ביום זה.
אבל הוא גם אמר, שברור לו שאם אכן היה על המטוס, הוא היה ניצל, מכיון שלמעשה הוא ראה שרצון ה' היה שהוא ישאר בחיים, לכן ברור לו שאם הוא היה על המטוס, היה ניצל גם אם כל הנוסעים לא ניצלו.

לחץ כדי לכווץ...

דרך הלצה: שבת אחת ביקש הרשל'ה לברך הגומל. כשנשאל מדוע, הסביר שאשתו תלתה את מעילו לייבוש לאחר הכביסה, המעיל נפל לארץ, ואילו היה הוא בתוך מעילו היה עלול להיפגע קשות...

 

[רפאל אליעזר]

אחד הכותבים כתב שזה דומה לכמעט נפל עליו אבן..
ונראה חילוק פשוט ואמיתי וממילא גם סיבה מדוע יצטרכו לברך הגומל לכו"ע מכיוון שפה הם כבר היו בתוך הצרה וזה כבר התחיל עצם זה שהטייס היה בידו הכל והצליח להכניע את השני אזי זה כבר מוגדר שהם בתוך הצרה ושהם ניצלו פירוש הדבר שהם יצאו מתוך הצרה וזה ודאי מחייב הגומל, משא"כ שכמעט נפל עליו אבן אין שום ברכה כי הוא בכלל לא נכנס לתוך הצרה ואזי אין הוא מחוייב...

 

[ונחנו מה]

אחד הכותבים כתב שזה דומה לכמעט נפל עליו אבן..
ונראה חילוק פשוט ואמיתי וממילא גם סיבה מדוע יצטרכו לברך הגומל לכו"ע מכיוון שפה הם כבר היו בתוך הצרה וזה כבר התחיל עצם זה שהטייס היה בידו הכל והצליח להכניע את השני אזי זה כבר מוגדר שהם בתוך הצרה ושהם ניצלו פירוש הדבר שהם יצאו מתוך הצרה וזה ודאי מחייב הגומל, משא"כ שכמעט נפל עליו אבן אין שום ברכה כי הוא בכלל לא נכנס לתוך הצרה ואזי אין הוא מחוייב...

לחץ כדי לכווץ...

אולי קשור לתוס' בריש כיצד הרגל
וסברא פשוטה היא לחלק בין זורק אבן לזורק כלי עצמו

 

[בניהו בן יהוידע]

בלת"ק,
קראתי מספר שסיפר על אחד שנתקע בגדר ההפרדה בכביש ושום מכונית לא באה (נהגים יבינו את הנס העצום, משהו בלתי ניתן לתיאור. קוראים לזה "תאונת שרשרת" נתקעים בגד ההפרדה והבא נתקע בך וכו האלה הסיכוי להנצל מכזה תאונה הוא אפסי),והרב וואזנר אמר שלא צריך ונימק שכל רגע אנחנו ניצלים ממשהו זה שאתה לא יודע זה לא אומר כלום, כלומר על נס שיכל להיות משהו לא מברכים, אז נ"ל לענ"ד שמצד החטיפה לא צריך כי לא מברכים על יכל להתרסק,