מה הביאור בסברא ד'קלב''מ' לומר שעובר עבירה באופן זה קל יותר?
הגמ' ב''ק ד' אומרת 'לא ראי' השור שמשלם את הכופר כראי האדם', היינו שאדם קל יותר.
אם החיוב הוא מצד ה'אי שמירה' ואם החיוב מצד ש'גופו הזיק', צריך לברר תוקף חומרת האיסור של העובר בשני עבירות.
האם מי שעבר שני עבירות וקלב''מ, נאמר שהסברא הזה שחומרת המעשה הקל פחותה?
האם שייך לומר שבגלל שידע שעושה מעשה חמור, עיקר כוונתו וה'מזיד' שלו התרכז במעשה ה'חמור' וזה הוריד מחומרת המעשה ה'קל'?
גם אם כן, הרי לא שייך זה בעניין כופר שהמעשה אחד
הגמ' ב''ק ד' אומרת 'לא ראי' השור שמשלם את הכופר כראי האדם', היינו שאדם קל יותר.
אם החיוב הוא מצד ה'אי שמירה' ואם החיוב מצד ש'גופו הזיק', צריך לברר תוקף חומרת האיסור של העובר בשני עבירות.
האם מי שעבר שני עבירות וקלב''מ, נאמר שהסברא הזה שחומרת המעשה הקל פחותה?
האם שייך לומר שבגלל שידע שעושה מעשה חמור, עיקר כוונתו וה'מזיד' שלו התרכז במעשה ה'חמור' וזה הוריד מחומרת המעשה ה'קל'?
גם אם כן, הרי לא שייך זה בעניין כופר שהמעשה אחד
