חידה בתלמוד וחז"ל העץ פטור והזמן מחייב

[מחכה]

העץ עצמו, פירות שנקטפו ממנו פטורים ממעשרות (עכ''פ מדאורייתא) ומשעה מסויימת, פירות שנקטפו ממנו, חייבים.
(לא בגלל שהעבירו אותם מקום או שנעשה בהם שינוי, רק מפני שהגיע הזמן)?

 

[אוהב ספר]

יתכן וטעיתי אך מכפי שהוסבר הראבד משמע שדווקא הדוג' שהובאה, אינה קובעת אבל אם היה דבר אחר הקובע, כן נקבע למעשרות, הלא כן?

לחץ כדי לכווץ...

אני לא מצאתי כן בראב"ד
ואולי גם מלח יקבע?

 

[מחכה]

כיון מדובר לכאו' בדבר שיש לו שייכות להקבע.
ולאחר מחשבה, אכן, יתכן וטעיתי, ייש''כ.

 

[הצעיר שבחבורה]

וראה ראבד

לחץ כדי לכווץ...

איני יודע מה ראית בראב"ד, אדרבה הראב"ד פוטר אף מדרבנן, ובחצר נחלק על הרמב"ם שאינה פוטרת כלל.
ולכן חולק על הרמב"ם שאין ראיה שרבנן חייבו בגדל בשדה

יתכן וטעיתי אך מכפי שהוסבר הראבד משמע שדווקא הדוג' שהובאה, אינה קובעת אבל אם היה דבר אחר הקובע, כן נקבע למעשרות, הלא כן?

לחץ כדי לכווץ...

מאיזו סיבה? הראב"ד לא כותב שהבית אינו קובע למעשר, אלא שפטור זה אינו אלא בבית אבל חצר אינה פטורה משום היוצא השדה.

 

[מחכה]

למה צריך קרא לפטור ממעשר פירות שגדלו בבית

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il