פטור

מה יש בפרסומי ניסא שהעני חייב למכור כסותו יותר משאר מצוות, שכנראה פטור?

בסנהדרין כט. מבואר שאילו טען הנחש "דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין", היתה לו טענת פטור, ורק מפני שלא טען לא טענו עבורו. וצ"ע, הרי מסית לעבודה זרה חייב גם אם המוסת לא עבד לבסוף, וכמבואר במשנה בסנהדרין סז. נמצא שהחיוב הוא על עצם ההסתה, ולא על העבירה שנעשתה בעקבותיה. אם כן, מה מועילה הטענה...

האם מצוות עונה פוטרת מסוכה? אשמח למראי מקומות בעניין זה.

הולכי דרכים פטורים מן הסוכה בשעת הליכתם, משום תשבו כעין תדורו. האם מי שמתכנן מראש טיול לכל ימי חול המועד, כך שכמעט לא ישב בסוכה, נוהג בדיוק כרצון התורה? האם יש הבדל בין פטור בכל שעה בפני עצמה לבין תכנון מראש בדרך זו?

אם נאמר בפטור של מצטער כגון בירדו גשמים שאין ע"ז שם סוכה ניחא אבל אם נאמר שיש שם סוכה אבל יש פטור מצטער למה דוקא בזה פטרו נאמר בכל דבר שזה לא כמו בבית מדין תשבו כעין תדורו?

ידוע הדין דתחילתו באונס וסופו לרצון פטור כיון דאמרינן דיצרה אלבשה ועכשיו אחרי שכבר נאנסה באונס אע''פ שבהמשך כבר הוא ברצון, ובידה לומר לו שיפסיק מ''מ פטור הוא דאמרינן יצרה אלבשה ומחמת היצר היא עושה כן, ויש לזה גדר של אונס וצ''ב מהו גדרה של אונס זו הלא זה תפקידנו בעולם הזה לנצח את היצר?, ולמה יצרה...

שמעתע בקו ריתחא דאורייתא שדנו שיש נידון רש''י ותוס' לגבי נשים יש ס''ד שאין חייבות בברכהמ''ז כיון שלא קיבלו חלק בארץ וא''א להן לומר על הארץ הטובה אשר נתן לנו ולכאורה לפי''ז בני גד ובני ראובן ג''כ אם יש צד כזו לפוטרם, אי נימא דעבר הירדן הוא חו''ל?

קיים ארגון לא חרדי הנקרא 'פרופיל אישי' שמטרתו לבטל את המושג גיוס חובה ומשו"ה עוזר לכלל בני הנוער בארץ לקבל פטור מהצבא רציתי לשאול האם כדאי להמליץ לבני היקר שהוא בחור ישיבה בגיל גיוס להשתמש בארגון זה השאלה היא האם יש למישהו מושג על ארגון זה והאם אפשר לסמוך עליו

שמעתי בבי מדרשא להקשות, האיך יתכן מעביר זרעו למולך חייב מיתה הלא הו''ל התראת ספק שהרי הדין הוא מעביר כל זרעו למולך פטור, ואולי יעביר כל זרעו?

כתבו רבים מרבותינו, דכל מה שאמר ר' יהודה דסומא פטור מן המצוות, הוא רק במצוות עשה, אך בל"ת גם סומא חייב ככל אדם. כך נקט הפמ"ג בפתיחה כוללת לאו"ח ח"ג אות כ"ט, וכן החת"ס בחי' סוגיות על הש"ס שם, והגרעק"א בשו"ת ח"א סי' קס"ט, ומהדו"ת סי' קנ"ג, וכ"כ הטו"א מגילה כ"ד ע"א, ובשו"ת מהר"ם שיק חאו"ח קס"ג...

הריב"ש בסי' נ"א ושל"ח פסק שההורג טריפה פטור, וכ"כ ביד רמה סנהדרין ע"ח. ובאמת זו גמ' מפורשת במכות ז ע"א. אלא שחידושם של הראשונים הללו, הוא באשר חקר הדב"א בח"א סי' ה' במכה אדם ועשאו לטריפה, האם חייב ע"כ כהורג את הנפש, דבזה כתבו הנך מרבוותא הראשונים דחייב כרוצח ממש. אולם, מצאנו ראשון אחד החולק על...

היא רובצת ע"ג הביצים, והוא בר חיובא

השאלה היומית, יום חמישי כ"ו טבת, כידוע דעת רב יהודה היא, שסומא פטור מכל המצוות, ונחלקו האחרונים האם פטור גם מלאוין, או רק מעשין, ודעת הנודע ביהודה, שפטור גם מלאוין, ונשאלת השאלה, הרי בגמ' גיטין דף כג. שואלת הגמ' סומא היאך מותר באשתו? הרי ייתכן שזו אשה אחרת? ומתרצת הגמ' שהאדם מזהה את אשתו ע"פ...

שבת כא: אמר רבי יהודה חנוני שהדליק נר חנוכה בחוץ והזיק פטור החנוני ולחכמים חייב. והקשה החת''ס מדוע נחלקו רק בחנוני ולא בבעה"ב? וי''ל שנחלקו בדין מצווה מן המובחר, האם זה נקרא עושה ברשות מצווה או לא. והנה כשבעה''ב מדליק בחוץ לכו''ע פטור כי זה מקומו ועושה ברשות מצווה. משא''כ חנווני שכולם נכנסים...

ביום הראשון חייב להדליק נרות חנוכה וביום השני פטור?

בעלון 'מים חיים' כתב הגרי"א דינר שליט"א: והגר"י קנר שליט"א ממודיעין עילית הביא על זה חידוש מ'פסקי ריא"ז' בבא קמא: ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ הרי שכל פטור כלים...

היתכן, בגלל שדבוק מאד במצוה א' [שאין עליה דין עוסק במצוה] יהיה פטור לקיים מצוה אחרת [אפשרות אחת בלבד] ? איך יתכן מקרה מעין זה ?

יש ואדם אינו אנוס אבל מכיוון מצטער יהיה פטור מסוכה. האם נדון בו דין אונס, היינו שנרחיב דין אונס לעניין חיוב סוכה, או שנאמר שזהו סוג אחר של פטור ודברים ברורים אלא שהעלתים מחמת דיון אחר בפורום זה. [אגב, הדיון היה גבי שינה בסוכה, נושא שמעולם לא נדרשתי אליו בהיותי חבדניק ואנו איננו ישנים בסוכות...

בגמ' סוכה כה: איתא ואמר רבי אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בסוכה פשיטא מהו דתימא הואיל ואמר רבי אבא בר זבדא אמר רב מצטער פטור מן הסוכה האי נמי מצטער הוא קמשמע לן הני מילי צערא דממילא אבל הכא איהו הוא דקא מצטער נפשיה איבעי ליה ליתובי דעתיה עיי"ש. וכך פסק בשו"ע סימן תר"מ ס"ה אבל חייב בסוכה. וצ"ע לפי...

סוכה כה: ואמר רבי אבא בר זבדא אמר רב חתן והשושבינין וכל בני החופה פטורין מן הסוכה כל שבעה מאי טעמא משום דבעו למיחדי וליכלו בסוכה וליחדו בסוכה אין שמחה אלא בחופה וליכלו בסוכה וליחדו בחופה אין שמחה אלא במקום סעודה עיי"ש. וצ"ע דמ"מ יתחייב לישון בסוכה, ומלשון הגמ' פטורים משמע בכל גווני בין באכילה...