וישב הפעם הראשונה שמוזכר בתורה ירח? (1 צופה)

[נדיב לב]

"והנה השמש והירח" (לז, ט).
זו הפעם הראשונה שמוזכר בתורה ירח, בשונה מפרשת הבריאה דכתיב המאור הקטן.

ולכאו' י"ל כי במעשה בראשית השמש והירח נבראו במידה שווה אלא לאחר שקטרגה הלבנה נתמעטה, וכמו שכתבו חז"ל, ולכן כתב מאור גדול ומאור קטן ולא חמה ולבנה, להשמיענו שנבראו בתחילה במידה שווה.

עוד י"ל לפי מה שנתברר בחלום שהשמש זה משל ליעקב, והירח משל לרחל, ודמוי זה אינו מצד גדולת יעקב על רחל, אלא מצד שרחל היא בחינת לבנה - כנקבה המקבלת ויעקב בחינת חמה - כזכר המשפיע, ולכן תפס לשון חמה ולשון לבנה.

 

[הצעיר שבחבורה]

זו הפעם הראשונה שמוזכר בתורה ירח,

לחץ כדי לכווץ...

דומני שהיא הפעם היחידה.

 

[בן תורה]

דומני שהיא הפעם היחידה.

לחץ כדי לכווץ...

דברים פרק ד, יט
ופן תשא עיניך השמימה וראית את השמש ואת הירח ואת הכוכבים כל צבא השמים ונדחת והשתחוית להם ועבדתם אשר חלק ה' אלהיך אתם לכל העמים תחת כל השמים:
דברים פרק יז, ג
וילך ויעבד אלהים אחרים וישתחו להם ולשמש או לירח או לכל צבא השמים אשר לא צויתי:

 

[מטות מסעי]

יתכן שירח קיבל את שמו מחודש- ירח. ולא להיפך.
מתקבל על הדעת אם כן שזה קרה רק אחרי שהיו מבני ישראל שאכן קידשו את החודש על פיו.
מה שלא היה בזמן בריאתו.

 

[בחקתיך אשתעשע]

תיקון:

ולכן תפס לשון חמה שמש ולשון לבנה ירח

לחץ כדי לכווץ...

ולגופש"ע אין צורך בהסבר למה נקט לשון שמש וירח, שהרי אלו שמם -הצורך הוא להסביר למה במקום אחר לא קרא להם הפסוק בשמם. ותשובה זו לא מיישב את זה.