וירא הצלת צוער (1 צופה)

[הצעיר שבחבורה]

הנה כתב המלבי"ם בפירושו "ע"כ אמר ג"כ "לא אשחית", ר"ל שלא יושחת הככר רק יכלה יושבי ארבע הערים במגפה והעיר והככר לא יושחתו"

ונר' מדבריו שכל שעיר אחת תנצל, לא יושחת הככר אלא ימותו יושבי הערים האחרות בדרך אחרת

אבל... בסופו של דבר הרי נצלה צוער ולא נחרבה, ועדיין נהפכו כל ארבעת הערים האחרות, וא"כ מדוע לא יכל לעשות כן גם אם בעיר אחת יש בה י' צדיקים וכיוצא בזה?

 

[געגועים]

אבל... בסופו של דבר הרי נצלה צוער ולא נחרבה

לחץ כדי לכווץ...

אגב, בפענח רזא: כי ירא לשבת בצוער, פירוש יחידי, כי אנשי העיר כשראו האש כסבורים היו שהוא מעשה שונאים המתלחמים על סדום ועמורה, ויצאו כולם כקטן כגדול שמה לעזור העיר, ונשרפו כולם כמותם.​

 

[התורה]

הנה כתב המלבי"ם בפירושו "ע"כ אמר ג"כ "לא אשחית", ר"ל שלא יושחת הככר רק יכלה יושבי ארבע הערים במגפה והעיר והככר לא יושחתו"

ונר' מדבריו שכל שעיר אחת תנצל, לא יושחת הככר אלא ימותו יושבי הערים האחרות בדרך אחרת

אבל... בסופו של דבר הרי נצלה צוער ולא נחרבה, ועדיין נהפכו כל ארבעת הערים האחרות, וא"כ מדוע לא יכל לעשות כן גם אם בעיר אחת יש בה י' צדיקים וכיוצא בזה?

לחץ כדי לכווץ...

מי יימר,
אולי רק שם מכיון שהיתה לו זכות הצלה מיוחדת,

 

[הצעיר שבחבורה]

אגב, בפענח רזא: כי ירא לשבת בצוער, פירוש יחידי, כי אנשי העיר כשראו האש כסבורים היו שהוא מעשה שונאים המתלחמים על סדום ועמורה, ויצאו כולם כקטן כגדול שמה לעזור העיר, ונשרפו כולם כמותם.​

לחץ כדי לכווץ...

ובמלבי"ם: כי חשב שצוער לא נצולה רק לפי שעה כי גם היא היתה בכלל הגזרה, ואפשר שאנשי צוער מתו בדבר

 

[הצעיר שבחבורה]

מי יימר,
אולי רק שם מכיון שהיתה לו זכות הצלה מיוחדת,

לחץ כדי לכווץ...

למה שזכות הצלה מיוחדת תשנה את היחס שבין צוער לערים האחרות, יותר מאשר עשרה צדיקים בצוער?