השאלה היומית,
יום רביעי י"ח טבת,
כתב המשנ"ב בסימן שי"ח ס"ק ה',
שהמבשל בשבת, הדין הוא שהכלי טעון הגעלה,
ז"א, שמלבד שהמאכל נאסר, גם הכלי נאסר,
שיש בו בליעות של מאכל אסור,
ונשאלת השאלה,
הרי בהלכות פסח בסימן תמ"ז סעיף ד',
כתב המשנ"ב שהמבשל בפסח - לא צריך להגעיל את הכלי,
וע"פ סברא היינו אומרים הפוך,
שבשבת לא צריך להגעיל,
ובפסח שהוא חמור יותר - כן צריך להגעיל.
וא"כ יש להבין את החילוק בין הלכות פסח להלכות שבת?
יום רביעי י"ח טבת,
כתב המשנ"ב בסימן שי"ח ס"ק ה',
שהמבשל בשבת, הדין הוא שהכלי טעון הגעלה,
ז"א, שמלבד שהמאכל נאסר, גם הכלי נאסר,
שיש בו בליעות של מאכל אסור,
ונשאלת השאלה,
הרי בהלכות פסח בסימן תמ"ז סעיף ד',
כתב המשנ"ב שהמבשל בפסח - לא צריך להגעיל את הכלי,
וע"פ סברא היינו אומרים הפוך,
שבשבת לא צריך להגעיל,
ובפסח שהוא חמור יותר - כן צריך להגעיל.
וא"כ יש להבין את החילוק בין הלכות פסח להלכות שבת?