חיים ש

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
הודעות
717
תודות
1,876
נקודות
162
השאלה היומית,
יום שני כ"ג טבת,

שאלה מספר משפט הכתובה, של רבי אליהו בר שלום,

כל אשה שרוצה לצאת מבעלה,
שתמחל על כתובתה,
ואז יוצא שהזוג דרים בלי כתובה,
ויש איסור לדור בבית בלי כתובה,

וא"ת,
שהבעל יכתוב כתובה חדשה,
אז שהאשה תודיע שהיא מוחלת מכאן ולהבא על כל הכתובות?
 
השאלה היומית,
יום שני כ"ג טבת,

שאלה מספר משפט הכתובה, של רבי אליהו בר שלום,

כל אשה שרוצה לצאת מבעלה,
שתמחל על כתובתה,
ואז יוצא שהזוג דרים בלי כתובה,
ויש איסור לדור בבית בלי כתובה,

וא"ת,
שהבעל יכתוב כתובה חדשה,
אז שהאשה תודיע שהיא מוחלת מכאן ולהבא על כל הכתובות?
מה הדין אם מתחייב בכתובה לאדם אחר???
 
כל אשה שרוצה לצאת מבעלה,
שתמחל על כתובתה,
ואז יוצא שהזוג דרים בלי כתובה,
ויש איסור לדור בבית בלי כתובה,
איני בקי בסוגיא, אבל מקופיא - כל תקנת חכמים שלא ידורו בלא כתובה היא לתקנת האשה.

ואם כן - אם האשה עצמה מוחלת כתובתה - לא שייך סברא זו.
 
איני בקי בסוגיא, אבל מקופיא - כל תקנת חכמים שלא ידורו בלא כתובה היא לתקנת האשה.

ואם כן - אם האשה עצמה מוחלת כתובתה - לא שייך סברא זו.
בב"ק פט איתא שמוכרת כתובתה מותרת כי סו"ס לא קלה בעינו
 
איני בקי בסוגיא, אבל מקופיא - כל תקנת חכמים שלא ידורו בלא כתובה היא לתקנת האשה.

ואם כן - אם האשה עצמה מוחלת כתובתה - לא שייך סברא זו.​
שו"ע אה"ע סי' סו סעיף ג

אם כתב לה כתובה, ונאבדה, או שמחלה לו, (ודווקא) שכתבה לו: התקבלתי כתובתי, צריך לכתוב אחרת בעיקר הכתובה, שאסור לאדם לשהות עם אשתו שעה אחת בלא כתובה.​
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון