חיים ש

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
הודעות
717
תודות
1,883
נקודות
162
עקב סיבות טכניות לא היה ביכולתי להכניס אתמול את השאלה היומית, ואכניס אותה כעת, ועם הת"ח כאן הסליחה,

השאלה היומית,
יום ראשון ט"ו טבת,
קיימא לן, שלא הולכים בממון אחר הרוב,
כמואר בסוגיא בב"ק מו: ובבב"ב דף צ"ג,

מצד שני,
מבואר בגמ' גיטין דף ב: לגבי גט, שרוב הסופרים הם בקיאים,
ולכן אפשר לסמוך על הרוב מדאורייתא לגבי לשמה,

ונשאלת השאלה,
הרי קיימא לן שלומדים דבר דבר מממון,
כלומר לומדים דבר שבערוה שזה כמו בממון,
וא"כ, איך יתכן לומר שבדבר שבערוה הולכים אחר הרוב,
בו בזמן שביסוד הדין שממנו הוא נלמד, היינו דבר שבממון,
אין הולכים בו אחר הרוב?
 
עקב סיבות טכניות לא היה ביכולתי להכניס אתמול את השאלה היומית, ואכניס אותה כעת, ועם הת"ח כאן הסליחה,

השאלה היומית,
יום ראשון ט"ו טבת,
קיימא לן, שלא הולכים בממון אחר הרוב,
כמואר בסוגיא בב"ק מו: ובבב"ב דף צ"ג,

מצד שני,
מבואר בגמ' גיטין דף ב: לגבי גט, שרוב הסופרים הם בקיאים,
ולכן אפשר לסמוך על הרוב מדאורייתא לגבי לשמה,

ונשאלת השאלה,
הרי קיימא לן שלומדים דבר דבר מממון,
כלומר לומדים דבר שבערוה שזה כמו בממון,
וא"כ, איך יתכן לומר שבדבר שבערוה הולכים אחר הרוב,
בו בזמן שביסוד הדין שממנו הוא נלמד, היינו דבר שבממון,
אין הולכים בו אחר הרוב?
הלוכים אחר רוב כמבואר בגמ' בחולין,
ובממון בעי' טענה טובה,
ומה זה שייך להא דילפי' דבעי' עדים, והיינו באופן דליכא רוב.
 
וא"כ, איך יתכן לומר שבדבר שבערוה הולכים אחר הרוב,
בו בזמן שביסוד הדין שממנו הוא נלמד, היינו דבר שבממון,
אין הולכים בו אחר הרוב?
הרוב כאן הוא להחזיק את השטר
ותסו' בחזקת ס"ל שבמקום להחזיק את השטר לא הוי דבר שבממון ול"צ שנים
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון