השבת (1 צופה)

[הצעיר שבחבורה]

הצעיר שבחבורה יצר פוסט חדש
השבת

ואמר ריש לקיש: נכרי ששבת - חייב מיתה, שנאמר ויום ולילה לא ישבתו. (סנהדרין נח, ב)
וביאור מקרא זה יש לנו ללמוד מיסודו של המלבי"ם שכתב "ויהיו בני אדם מוכרחים לעבוד את האדמה תמיד להוציא לחמם לא ישבתו ממלאכה" והוסיף וכתב "ומזה אמרו חז"ל דבן נח אסור לו לשבות, כי רק לבני ישראל התיר וצוה לשבות בשבת אבל בן נח נשאר איסורו כמקודם".

אך עדיין עלינו לבאר, מהי הסיבה שמחמתה הותרה השביתה לבני ישראל ולא לשאר העמים בני נח.


ונזכיר את אשר עולה ומתחדש מתוך נוסח הקידוש "תחלה למקראי קודש...​

לחץ כדי לכווץ...

קרא את הפוסט המלא בבלוג כאן...

 

[אברך מישיבת מיר]

האם לפי זה אפשר לחדש שקודם מתן תורה היו רשאים אף בני נח לשמור את השבת, מאחר שרק לאחר יציאת מצרים נאסרו שהרי השבת היא זכר ליציאת מצרים, ובזה יבא הפתרון לקושיא העתיקה איך האבות שמרו שבת הרי גוי ששבת חייב מיתה.

 

[הצעיר שבחבורה]

האם לפי זה אפשר לחדש שקודם מתן תורה היו רשאים אף בני נח לשמור את השבת, מאחר שרק לאחר יציאת מצרים נאסרו שהרי השבת היא זכר ליציאת מצרים, ובזה יבא הפתרון לקושיא העתיקה איך האבות שמרו שבת הרי גוי ששבת חייב מיתה.

לחץ כדי לכווץ...

לענ"ד אדרבה, קודם 'יציאת מצרים' אף ישראל בכלל "יום ולילה לא ישבותו" ואם כן הרי שהקושיא העתיקה מתעצמת, יישר כח

 

[אברך מעמיק]

לענ"ד אדרבה, קודם 'יציאת מצרים' אף ישראל בכלל "יום ולילה לא ישבותו" ואם כן הרי שהקושיא העתיקה מתעצמת, יישר כח

לחץ כדי לכווץ...

מסברא אכן נראה כך, אלא שנראה כי גם קודם מתן תורה הייתה קיימת מאז כבר הנהגה מיוחדת השגחית, אלא שהנהגה זו נתייחדה בהנהגה קבועה לעם ישראל רק ביציאת מצרים, שאז גם נעשתה גלויה לעיני העמים ויש לעשות לה זכר.
וזה מאמר ה' לאברהם 'צא מאיצטגנינות שלך אין מזל לישראל' והיינו שאברהם עבר למערכת של 'מעל המזל' התלויה בהשגחה, ולכן גם יכל לשמור שבת.

 

[הצעיר שבחבורה]

מסברא אכן נראה כך, אלא שנראה כי גם קודם מתן תורה הייתה קיימת מאז כבר הנהגה מיוחדת השגחית, אלא שהנהגה זו נתייחדה בהנהגה קבועה לעם ישראל רק ביציאת מצרים, שאז גם נעשתה גלויה לעיני העמים ויש לעשות לה זכר.
וזה מאמר ה' לאברהם 'צא מאיצטגנינות שלך אין מזל לישראל' והיינו שאברהם עבר למערכת של 'מעל המזל' התלויה בהשגחה, ולכן גם יכל לשמור שבת.

לחץ כדי לכווץ...

דהיינו, לא כפי שנאמר לעיל שלא נאסרו קודם מתן תורה בשמירת השבת
אלא שהאבות הקדושים חיו מעל לטבע אף קודם יציאת מצרים ומתן תורה.
ונתייחדה הנהגה זו לעם ישראל ביציאת מצרים.
נפלא ביותר!

 

[אור זרוע לצדיק]

ובזה יבא הפתרון לקושיא העתיקה איך האבות שמרו שבת הרי גוי ששבת חייב מיתה.

לחץ כדי לכווץ...

עיין ברמב"ן בפר' אמור שכתב כי מעת שבא אברהם בברית היו ישראל ובגוים לא יתחשבו, וכמו שאמר בעשו (קידושין יח) ודילמא ישראל מומר שאני וק"ו הדבר, אם לאחר מתן תורה שהכותי הבא על בת אברהם מחייבי לאוין ואין לו בה קידושין היא מקוה טהורה לאומות להכשיר את ולדה להיות כמוה, לא כל שכן קודם התורה שתהא מטהרת ולדה להיות כמוה לחייבו במילה כזרעו של אברהם ויהיה מכלל בני ישראל:

וממילא לא היו בכלל דיום ולילה לא ישבותו,
וכן כלל ישראל במצרים היו קודם מתן תורה ושמרו את השבת.

 

[הצעיר שבחבורה]

וממילא לא היו בכלל דיום ולילה לא ישבותו,

לחץ כדי לכווץ...

השאלה אם יצאו מכלל יום ולילה לא ישבותו קודם שניתנה תורה.
ובוודאי שיש מקום לתלות את זה בנידון הכללי האם דין האבות כבני נח או כבני ישראל, ואכ"מ.

וכן כלל ישראל במצרים היו קודם מתן תורה ושמרו את השבת.

לחץ כדי לכווץ...

יש מקור ששמרו את השבת כדינה וכהלכתה?

 

[אברך מישיבת מיר]

יש מקור ששמרו את השבת כדינה וכהלכתה?

לחץ כדי לכווץ...

והנה זה מה שרשום לפני

א. כתוב דשאברהם אבינו שמר אפילו ערובי תבשילין א"כ נמצא ששמר את השבת.

ב. פרשת דרכים (ריש דרוש א') הביא דאף יעקב ויוסף מבואר במדרש ששמרו את השבת, דבבראשית רבה (וישלח פר' ע"ט ז') איתא לגבי יעקב אבינו, וז"ל: ויחן את פני העיר, נכנס בערב שבת עם דמדומי חמה מבעוד יום וקבע תחומין מבעוד יום, הדא אמרה ששמר יעקב השבת קודם שניתן, ע"כ. גם בפרשת מקץ איתא לגבי יוסף, (פר' צ"ב ד') אמרינן וטבוח טבח והכן, אין והכן אלא שבת, כמד"א והיה ביום הששי והכינו, הדא אמרה ששמר יוסף את השבת, ע"כ.

ג. האור החיים (בראשית פ"ב פ"ג) הביא דאף אדם, שת, מתושלח, ואברהם, וכן עם ישראל שהיו במצרים שמרו את השבת, וז"ל: ולך לדעת כי מיום ברא אלוקים אדם לא חסר העולם דבר המעמיד צדיק יסוד עולם שהוא שומר שבת, כי אדם שומר שבת היה ע"ה (שוחר טוב צ"ב) ואחריו קם שת בנו, כי הוא היה צדיק גמור, ואחריו כמה צדיקים, וכשזה נופל כבר בא השמש שומר שבת, מתושלח וכו', נח שם אברהם וכו', ומשם לא פסקה שמירת שבת מישראל, ואפילו במצרים היו שומרי שבתות, כמאמרם ז"ל (שמו"ר פ"א) ונכון, ע"כ.

 

[הצעיר שבחבורה]

והנה זה מה שרשום לפני

לחץ כדי לכווץ...

יישר כח!
היות שחיפשתי מקור לגבי בני ישראל במצרים, הרי שמלבד דברי ה'אור החיים' כל השאר אינם עוסקים בנושא זה.

ולדברי האור החיים, מכיון שאף אדם שת ומתושלח שמרו את השבת, הרי שאין הסבר הרב @אור זרוע לצדיק עולה יפה בדבריו.

 

[אברך מעמיק]

ולדברי האור החיים, מכיון שאף אדם שת ומתושלח שמרו את השבת, הרי שאין הסבר הרב @אור זרוע לצדיק עולה יפה בדבריו.

לחץ כדי לכווץ...

אדם שת ומתושלח היו קודם שנאמר לנח הציוי של 'יום ולילה לא ישבותו' [ומסתמא לכן דקדק האור החיים בלשונו ולא הזכיר את נח שם ועבר].
ורק אחר שנצטוו בני נח בציווי זה נהיה צורך לייחד הנהגה מיוחדת של ישראל, ושפיר מוכח מדברי האוה"ח ששמרו ישראל את השבת.