חידה בהלכה השחתת עצי פרי מותרת
איזו מצווה?
אם שווה לטרוח יגיד כבודו, אני גיליתי עניין בדברי החכמים, וכעת בחידותם
ייתכן ועצי המערכה, או לצורך בניית סוכה. אני לא זוכר כרגע, רק זוכר שמותר
לא אליהם נתכוונתי, וזה לא בבל תשחית, זה קרבן
- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,466
- נקודות
- 1,280
אם מעכב מצור בשעת מלחמה?
"כִּי תָצוּר אֶל עִיר יָמִים רַבִּים לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ לְתָפְשָׂהּ - לֹא תַשְׁחִית אֶת עֵצָהּ לִנְדֹּחַ עָלָיו גַּרְזֶן כִּי מִמֶּנּוּ תֹאכֵל וְאֹתוֹ לֹא תִכְרֹת כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה לָבֹא מִפָּנֶיךָ בַּמָּצוֹר".
ואף לא התכוונתי להא דאמרו "הא בא מפניך - קצצהו", [דהוא רק לפי פשט הגמ' לפירוש רש"י שם, אך הרמב"ם אסר גם את זה דאל"כ תמחק את הפסוק]
לפי שהדגשתי שאינו עושה נזק לאדם, ועכ"ז מותר [ואפילו מצווה (רמז)] להשחיתו
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,466
- נקודות
- 1,280
אשרה?
מעניין, אבל לא,
אוסיף רמז להבהרת העניין, מדובר בעצים רגילים, שלא מפריעים כלל לאף אחד, ואין לי שום צורך בהם ועכ"ז מצווה להשחיתם [לא בטוח שלהלכה]
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 6,610
- נקודות
- 503
מותר לצורך בניית בית כנסת.
כן פסק הרב יעב"ץ בספרו שאלת יעב"ץ ח"א ע"ו.
כן פסק הרב יעב"ץ בספרו שאלת יעב"ץ ח"א ע"ו.
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 6,610
- נקודות
- 503
עוד יתכן לומר, שבגוונא שהעצים מגדלים פירות האסורים באכילה, וכגו' משום תולעים, יתכן שבכה"ג יהיה אף מצווה להסירם משום לפני עוור, אך לא מצאתי לכך מקור.
אמנם לכאו' ניתן להוכיח כן מההתיר לשרוף בגדים לא צנועים שבכה"ג לא אמרי' בל תשחית.
אמנם לכאו' ניתן להוכיח כן מההתיר לשרוף בגדים לא צנועים שבכה"ג לא אמרי' בל תשחית.
יישר כח לכל המחכימים!! ספק לי אם לא תשובות הביניים הם הם התועלת הגדולה יותר מעניית החידה עצמה!.
אך כבר הגדרתי את השאלה, המדוברים הם עצים רגילים שלא מפריעים כלל, ואין לי צורך בהם לשום עניין [סוכה עצי המערכה בית הכנסת וכו']
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 6,610
- נקודות
- 503
אולי מתי שהוא לכבודו של מלך שאז אין איסור בל תשחית?
ומקורו בגמ' ע"ז י"א.
עוד יתכן מה שפסק הרמב"ם (ה' מלכים פ"ו ה"ט) שכאשר אינו עושה אלא דבר מועט שאין ראוי לטרוח בו שבכה"ג מותר.
ומקורו בגמ' ע"ז י"א.
עוד יתכן מה שפסק הרמב"ם (ה' מלכים פ"ו ה"ט) שכאשר אינו עושה אלא דבר מועט שאין ראוי לטרוח בו שבכה"ג מותר.
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 6,610
- נקודות
- 503
עוד יתכן שמותר כדי להטיל מורא על בני ביתו, וכג' שבת כ"ה.
לא שמענו שלעבור על איסור תורה שרי, שם אמרנו שלשבר כלים - שאין בזה חטא כלל - אלא מחמת הכעס, והרי שאינו כועס כלל!
שוב, גם שם לא הכוונה שלכבודו נעבור על איסו"ת דבל תשחית. והרמב"ם הנ"ל כבר הוזכר לעיל שלא מבין את פשט הגמ' כרש"י, וממילא מעמידה בעושה דבר מועט, אך לא דיברתי באופן זה, אלא
יישר כח
גם כן לא, רמז: מדובר בסיטואציה שונה - שהיא הנותנת, ובמצווה!
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- David
- MMH
- א. ל.
- אבן בוחן
- אברייך
- אבריימי
- אברך 11
- אברך קלאסי
- אברם דב
- אדם
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אודם הפנינה
- אוירא דארץ ישראל
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אזא
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- אחד מן החבורה
- איד
- איישר חילי
- איכא אנא
- אילן קריף
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איתי ל.
- איתי13
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אלעזר
- אם היו
- אמתע חסיד
- אנחנו
- אנשיל
- אסוף אסיפם
- אסיא דמגן
- אספן עתיקות
- אפי
- אפרים זינגר
- אפרתי
- ארנפלד
- ארצישראל
- בדליג
- בינה לעתים
- בית לחם יהודה
- בליש
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- במע
- בן אליהו
- בן יהושע
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בניהו
- בעל דבר
- בפקודיך אשיחה
- בצילו חימדתי
- בצלאל שוסטר
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- בתראה
- גברא זוטרא
- גבריאל פולארד
- גימפלוביץ
- גליון הליכות
- גמח
- גפטון
- גרינפלד
- דבר ה'
- דברי התלמיד
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דודו
- דומיה
- דורש
- דיסקיט
- דרכי נעם
- האיש השרוי בשמחה
- הבא ללמד
- הבור רי"ק
- הבנש"ק
- הגות הלב
- הגיגי קודש
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הכהן
- הלכה בפרשה
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הסלבודקער
- העמל
- הצב''י
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- התורה היא חיינו
- והב בסופה
- ווינשטיין
- וידעת היום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- זיז שדי
- חד בתרי
- חויישב
- חוצניק
- חוקר תורני
- חיי גן עדן
- חיים ארוכים
- חיים של אושר
- חיל
- חכמתא
- חם ליבי
- חן וחסד
- חנני
- חנניה המבקש
- חפץ לזכות אחרים
- חקירה ישיבתית
- טשלמר
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יאשע בער
- יהודי וזהו
- יהודי פנימי
- יהודלה
- יהושע בביאן
- יואל שילה
- יוסף אומץ
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- יעקב 5
- יצחק אלי
- יצחק ב.
- יצחק פ
- יצחקוש
- יקטן
- ירא אלקים
- ירושלמי
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל גליק
- ישראל מאיר מליק
- ישראל משה
- כבושה בגולה
- כורסייא יקירא
- כימיקער
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לחושבי שמו
- לי נראה
- ליבי בתורתך
- ליטאי כבד
- ליייזר
- למדן משורר
- למה זה תשאל לשמי?
- לענ"ד
- מאיר אברהם
- מאיר אורבך
- מאן דכר שמיה
- מביט
- מביט ומשיב
- מבני עליה
- מבקש האמת
- מבקש תורת ה'
- מה ידידות
- מוישי יעקבזון
- מוישי שטיין
- מחזה אברהם
- מילין יקירין
- מים עמוקים
- מכאן ולהבא
- מכנדבי
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- ממוצע
- ממזרח שמש
- מנההרניק
- מנורה בדרום
- מרדכי זנגר
- משה ד.
- משה נ
- משה פיק
- משה שפירא
- משה6
- משתוקק לקרבתך
- משתמש
- מתימן יבוא
- ן' מיגאש
- נ"ש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמן ל.
- נפלאיתי
- נפש שוקקה
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- נריה
- נתאי הארבלי
- נתן
- נתן12
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עומד בשער
- עושה פלא
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עלם חמודות
- עמך
- עץ החיים
- פותח שערים
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פנחס שמחה
- פרטי
- פשוט כפשוטו
- צבי זאב
- צבי ליף
- צדק ומשפט
- צדקת הצדיק
- צריך ביאור
- קהילת יעקב
- קונחם
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- קרית מלך
- קרנש
- ר נחשון
- ר פלוני
- ר' חיים
- ראובן גוטליב
- ראם
- רבינא
- רעיון ומושג
- רפאל ממודיעין
- רק רגע
- ש. לויס
- ש.ב.ה.
- שבחת
- שיל"ת
- שירת העשבים
- שלומי
- שלמה ו.
- שלמה.י
- שמואל51
- שמחנו
- ת. ינוקא
- תוכן ענינים
- תולדות
- תורת חסד
- תורת פיך
- תיקו
- תלמיד אחד
- תשב"ר
- תשבץ
- תתאה גבר