גיטין השלמה לתי' הרא"ש בהגדרת עדי חתימה לר' אלעזר בגט

[ממגד שמים]

תןס' והרא"ש סברי שלר' אלעזר רק עדי מסירה כרתי
וכל מה דמהני עדי חתימה רק לומר שמסתמא בהכשר נעשו והיו גם עדי מסירה.
ותמהו הר"ן [-עמ' קמ"ד בהו' עוז והדר] על מי נסמוך אם יבוא בעל ויערער?
והוסיף הרמב"ן, הלא לעניין לשמה נמי מסתמא בהכשר נעשה, ורובא דרובא בקיאין לשמה, ואעפ"כ בערור בהעל ישנו חשש
ומה נשתנה אי יטען שלא הביא בעדי מסירה?
ותי' הרא"ש (פרק ט' סימן ג') שלא יאומן בהכי, שהרי הכל יודעים שאין דבר שבערווה פחות משניים [-אפי' לר"מ].
ויש לשאול, התינח בגט. אבל אי יטעון בממון שלא יהיב בעדי מסירה, הרי כאן אין הכל יודעים
ומה נענה ביום שידובר ב בטענת ממון?
ויתכן, שמזה לא הוק' לרא"ש כלל, דפשיטא דהך טענה טענה גריעה היא,
ולממון לא מהימן בהכי.
אלא מגיטין בלבד הוא דקשיא לי' ששם אפילו טענות רעועות מייצרות לעז -שאולי אף פוסל הגע וק"ל