"ולו תהיה לאשה" - אין זה קנס?

[דבר היושר]

באונס ומוציא שם רע נא' שחייב לישא את האשה.

יש אפיק"י מפורסם (מב, ב) שאומר שחיוב זה הוא לא קנס ולא חידוש - מישהו הבין או עסק בארוכה פעם בנושא הזה?

 

[ר' משה]

יש מקום לבאר, דביאור דבריו כך הם: דהרי אם היא חוזרת לשוק השידוכים, נעשה לה נזק ע"י מה שעשה לה...
וא"כ הרי דגדר החיוב שלו הוא שלא להזיק לה!

 

[דבר היושר]

בחינוך תקנז' מבו' שגם כיום בי"ד דנים את החיוב הזה (ומוכח שאי"ז קנס, כמובן) וכ"ה ברדב"ז שו"ת ח"א סי' יט' (אלא שעי' בקו"ש כתובות קכז' שדקדק לא כן).

 

[דבר היושר]

צריך לעיין באמת שלגבי אנוסה היו אמורים לדרוש מה"ולא תהיה לאשה" את זה שצריך קיחה עבור הווית הקידושין, אבל בכתובות לט, ב דרשינן לה שצריך את דעתה, וכך בכט, ב דרשו שצריך שיהא ראוי לקיימה ולכה"פ שיתפוס בה קידושין, ולכ' היאך דרשינן מיניה כולי הנך הלא יש צורך בביטוי הזה עבור עצם זה שצריכה להתקדש וכו'.

כך, שהמצב הוא כה עגום עד כדי שנראה שעצם הקידושין הם אפילו לא מצוה, זה כאילו נראה דבר שדי מוכרח מצד עצמו באמת ראיתי שמעירים שלא מוזכר באף מקום שהאונס צריך לקדש ולישא וכיוצ"ב.