בפרשתן רש"י דברים ג "ונפן ונעל - כל צד צפון הוא עלייה:" והמפרשים נתקשו האם כוונתו כיוון שהדרך צפונה הייתה בעליה, או כיון שהוא לכיוון ארץ ישראל לכן קרוי עליה ונלאו למצוא תשובה. (ראה למשל בס' באר בשדה המופיע במהדורות י"א מפרש"י לתלמיד ר"ד פארדו בעל תהלה לדוד. שכ' בזה"ל "לא ידעתי פירושו אם צד צפון הוא עלייה משום שהוא גבוה יותר מצד דרום או משום שבהליכתם לצד צפון היו מתקרבים לא"י שהיא גבוהה. והמפרשים לא פירשו)
והגם שבמציאות בתוך ארצנו הרי שהנגב בחלקו נמצא במקום הנמוך מפני הים כגון באיזור ים המלח, אך רחוק מן המציאות לומר שכך זה בכל צד דרום, ולמשל כל איזור הבקעה נמוך מהרבה מאוד אזורים הרריים בדרום. ולמעשה בדקדוק לשונו כתב רש"י ש"כל צד צפון הוא עליה", ולאו דוקא זה העולה לכיוון הארץ.
אולם, עפ"י המציאות הידועה בימינו על כך שהכדור הארצי נסוב על צירו וקוטבו העליון הוא הצפוני אין כל תימה, ונראה מכאן שאף רש"י ידע דברים אלו (אולי @יואל שילה יידע להחכים אותנו כאן). [אם כי שבאמת לא ברור לי מדוע החליטו להתייחס לזה כך ולא להיפך בדיוק]
עוד דבר הקשור מעט לנושא זה, אף הוא מפרשת שבוע.
רש"י מביא ראיה שארץ ישראל גבוה מכל הארצות מהפסוק דברים א, כה ו"ַיִּקְח֤וּ בְיָדָם֙ מִפְּרִ֣י הָאָ֔רֶץ וַיּוֹרִ֖דוּ אֵלֵ֑ינוּ " ופירש"י "ויורדו אלינו - מגיד שארץ ישראל גבוהה מכל הארצות" ולכאורה תמוה מנין לנו מפסוק זה שגבוה ארץ ישראל מכל הארצות, אכן מוכח שגבוהה מהמקום בו היו באותו זמן אך מנ"ל שמכל הארצות?
ושמא י"ל שרש"י ידע שרתמה שבמדבר פארן הינה מקום גבוה [ולא נמוך] אם כי שייתכן ואינה המקום הגבוה בעולם, אך זאת ידע שהיא גבוהה מארץ ישראל. ואם על זה נאמר בפסוק "ויורידו אלינו" הרי שגובהה של ארץ ישראל אינו במובן הפיזי, וממילא מוכרח שאין טעם לחלק בין רתמה לשאר מקומות והמשפט הנכון הוא "ארץ ישראל גבוה מכל הארצות".
והגם שבמציאות בתוך ארצנו הרי שהנגב בחלקו נמצא במקום הנמוך מפני הים כגון באיזור ים המלח, אך רחוק מן המציאות לומר שכך זה בכל צד דרום, ולמשל כל איזור הבקעה נמוך מהרבה מאוד אזורים הרריים בדרום. ולמעשה בדקדוק לשונו כתב רש"י ש"כל צד צפון הוא עליה", ולאו דוקא זה העולה לכיוון הארץ.
אולם, עפ"י המציאות הידועה בימינו על כך שהכדור הארצי נסוב על צירו וקוטבו העליון הוא הצפוני אין כל תימה, ונראה מכאן שאף רש"י ידע דברים אלו (אולי @יואל שילה יידע להחכים אותנו כאן). [אם כי שבאמת לא ברור לי מדוע החליטו להתייחס לזה כך ולא להיפך בדיוק]
עוד דבר הקשור מעט לנושא זה, אף הוא מפרשת שבוע.
רש"י מביא ראיה שארץ ישראל גבוה מכל הארצות מהפסוק דברים א, כה ו"ַיִּקְח֤וּ בְיָדָם֙ מִפְּרִ֣י הָאָ֔רֶץ וַיּוֹרִ֖דוּ אֵלֵ֑ינוּ " ופירש"י "ויורדו אלינו - מגיד שארץ ישראל גבוהה מכל הארצות" ולכאורה תמוה מנין לנו מפסוק זה שגבוה ארץ ישראל מכל הארצות, אכן מוכח שגבוהה מהמקום בו היו באותו זמן אך מנ"ל שמכל הארצות?
ושמא י"ל שרש"י ידע שרתמה שבמדבר פארן הינה מקום גבוה [ולא נמוך] אם כי שייתכן ואינה המקום הגבוה בעולם, אך זאת ידע שהיא גבוהה מארץ ישראל. ואם על זה נאמר בפסוק "ויורידו אלינו" הרי שגובהה של ארץ ישראל אינו במובן הפיזי, וממילא מוכרח שאין טעם לחלק בין רתמה לשאר מקומות והמשפט הנכון הוא "ארץ ישראל גבוה מכל הארצות".