כבוד ת"ח זכר צדיק לברכה - פרטי הדין בזה. (1 צופה)

[בדן]

חז"ל פירשו על הפסוק "ואברהם היה"וכו' שכשמזכירים צדיק צריך לברכו שנאמר 'זכר צדיק לברכה'.
אשמח לשמוע מקורות או ראיות על פרטי הדין בזה שלא ראינו כמעט שהקפידו עליו רבותינו.
האם הוא רק בהזכרה בפה (ר' פלוני שיהיה בריא...) או שגם בכתב (הרבה רא' כותבים מורי ש"נ וכדו' ואולי 'שליט"א' זה גם ברכה)
האם זה רק בצדיק חי (מסתמא, שבמת לא כ"כ שייך ברכה)
האם זה רק בצדיק או גם בבחינת 'ועמך כולם צדיקים...'

 

[לי נראה]

המהרש''א בקידושין (בערך דף ל) כותב ששיך לומר ''זכרונו לברכה'' על אדם חי

 

[בדן]

המהרש''א בקידושין (בערך דף ל) כותב ששיך לומר ''זכרונו לברכה'' על אדם חי

לחץ כדי לכווץ...

לא הבנתי מה הקשר?
אתה מציע להחליף 'שליט"א' בז"ל'?

 

[לי נראה]

האם זה רק בצדיק חי

לחץ כדי לכווץ...

המהרש''א בקידושין (בערך דף ל) כותב ששיך לומר ''זכרונו לברכה'' על אדם חי

לחץ כדי לכווץ...

התכונתי להוכיח כדבריך שאפשר לומר ז''ל על אדם חי
(ואחר הפטירה כולם אומרים ז''ל)