חבר הפורום, כיצד אתה לומד? כיצד אתה חושב?

[ישיבישער]

בתור חבר הפורום הייתי שמח לדעת עם מי אני מתכתב כאן וכמובן שאין אדם נמדד ע"פ מגזריותו אלא ע"פ דרכו וחשיבתו בתורה הקדושה

 

[לחושבי שמו]

לא הבנתי אתה יכול לבדוק מה כל אחד ענה?

 

[חיים ארוכים]

יש כאן עירבוביא, בין סגנונות לימוד של ש"ס ודומיו, לסגנון לימוד מחשבה מוסר,
וזה יכול ללכת גם ביחד

 

[ישיבישער]

יש כאן עירבוביא, בין סגנונות לימוד של ש"ס ודומיו, לסגנון לימוד מחשבה מוסר,
וזה יכול ללכת גם ביחד

לחץ כדי לכווץ...

בד"כ זה משפיע א' על השני

 

[חכם הרזים]

א. השאלה היא מה הוא ליטאי קלאסי...
ב. הגר"מ שפירא לא ידועה לי ''דרכו'' בנשים נזיקין ועכ"פ תלמידיו בזה, ועכ"פ ללומדי חלק

 

[בחור מפוניבז]

קצת מציק לי לראות את החיתוך החד של ההגדרות בסקר,
כלומר, או שאתה חזונאישני'ק או שאתה בריסקע'ר, או שאתה ליטאי או או שאתה חושב מחשבתי, (זה קצת מצחיק, לא?..)
לכאורה בן אוריין אמור לינוק מכמה מקומות ולקחת את ככל זה למקום שלו,
לא יתכן שאדם רק ישמש כלי מחשבה תחת זרם כלשהו, יכנס שם ויתגדר במקומו,

ותכל'ס, אם נראה ני'ק שכותב רק את חשיבתו הבריסקאית\ליטאית\לאיודעמה,
לא יהיה לי ענייו רב לטרוח ולקרא את דבריו, אני בעצם יודע מראש מה יהיה כתוב שם,
כל בין אדם מורכב מאין ספור גישות, ומשם צומח תשליב החשיבה שלו.

 

[רבי]

אני הייתי מגדיר אחרת.
פשט
עיון
חריפות
פלפול
היקף- בקיאות.

ואם לא מובן מספיק שכל אחד ינמק.
התורה היא של כל היהודים ולא קשורה לשום חילוק מגזרי כזה או אחר.

 

[שקדתי]

אני הייתי מגדיר אחרת.
פשט
עיון
חריפות
פלפול
היקף- בקיאות.

ואם לא מובן מספיק שכל אחד ינמק.
התורה היא של כל היהודים ולא קשורה לשום חילוק מגזרי כזה או אחר.

לחץ כדי לכווץ...

גם על זה נכונה טענת הבחור מפוניבז'