חולה מדבק האם יתפלל במנין (1 צופה)

[ללמוד וללמד]

חולה מדבק האם לא יתפלל במנין מחשש שידביק?

 

[אוהב ספר]

למה שיוכל להתפלל על חשבון האחרים?

 

[הרב מרודוש]

מי שמחלק סטירות לכל מי שנמצא לידו
האם יתפלל במנין???

 

[אחד יחיד]

חולה מדבק האם לא יתפלל במנין מחשש שידביק?

לחץ כדי לכווץ...

וכי מה הצד שכן יתפלל?

 

[ללמוד וללמד]

כמובן אני מדבר בכהאי גוונא שנזהר, והוא לא ודאי מדביק אלא רק יש חשש שידביק

 

[אחד יחיד]

כמובן אני מדבר בכהאי גוונא שנזהר, והוא לא ודאי מדביק אלא רק יש חשש שידביק

לחץ כדי לכווץ...

אם נזהר כהוגן, למה שיהיה אסור.
ואם לא, למה שיהיה מותר.

 

[ללמוד וללמד]

אכן דברים אלו נראים לי פשוטים ומטרתי היחידה בהעלאת נושא זה שאולי מתוך התגובות אוכל, ביתר קלות ללמד זכות על מעשה שהיה....

יישר כח

 

[זרח לווין]

אם נזהר כהוגן, למה שיהיה אסור.
ואם לא, למה שיהיה מותר.

לחץ כדי לכווץ...

רק שלא יספר זאת למאן דהו
כדי שלא יבהל....

 

[צריך עיון]

אני מתפלא שאף אחד לא העיר כאן מתשו' הרמ''א
[מיהו כמובן אין לנקוט זה להל' מכמה טעמים, אבל בכל זאת כדרך נדונים בסוג כזה, יש גם ציונים כאלו]

 

[אוהב ספר]

אני מתפלא שאף אחד לא העיר כאן מתשו' הרמ''א

לחץ כדי לכווץ...

באר כוונתך

 

[אוהב ספר]

אם נזהר כהוגן, למה שיהיה אסור.
ואם לא, למה שיהיה מותר.

לחץ כדי לכווץ...

וצ''ע אם מותר לו לסמוך שייזהר כהוגן

 

[צריך עיון]

באר כוונתך

לחץ כדי לכווץ...

תשו' הרמ''א סי' כ
מקצת מלשונו:
מה שאומר שהוא חולי מתדבק כולו הבל ומי שלבו נוקפו אומר כן, כי השם יתעלה הוא המוחץ והרופא. ואם היה כדברי המשכיר בטל כל דיני ביקור חולים כי לא מצינו בשום מקום שחלקו בין חולי מתדבק לשאינו מתדבק חוץ מלענין בעל ראתן דאסרו לישב בצלו

 

[אוהב ספר]

תשו' הרמ''א סי' כ
מקצת מלשונו:
מה שאומר שהוא חולי מתדבק כולו הבל ומי שלבו נוקפו אומר כן, כי השם יתעלה הוא המוחץ והרופא. ואם היה כדברי המשכיר בטל כל דיני ביקור חולים כי לא מצינו בשום מקום שחלקו בין חולי מתדבק לשאינו מתדבק חוץ מלענין בעל ראתן דאסרו לישב בצלו

לחץ כדי לכווץ...

והוא חידוש נפלא, לא שמעתיו בלתי היום
וצ''ע אם לפי המצב היום שכולם נוקטים כן אם שייך טענה זו

 

[צריך עיון]

והוא חידוש נפלא, לא שמעתיו בלתי היום

לחץ כדי לכווץ...

אכן שמו נאה לו: @אוהב ספר

וצ''ע אם לפי המצב היום שכולם נוקטים כן אם שייך טענה זו

לחץ כדי לכווץ...

מצוין אצלי על זה: , ויעו' במכתבי רעק''א תקנת רע''א באורך שלא ידבקו במחלה שהיתה שם ל''ע [ועי' הער' לשו''ת רמ''א מכ''ד], ועי' רבינו בחיי פ' קורח [הו' ברע''א חו''מ סי' שיב], ועי' ציץ אליעזר ח''ט סי' יז קונ' רפואה סי' ה שהביא בזה הרבה והאריך.

 

[אוהב ספר]

ויעו' במכתבי רעק''א תקנת רע''א באורך שלא ידבקו במחלה שהיתה שם ל''ע [ועי' הער' לשו''ת רמ''א מכ''ד], ועי' רבינו בחיי פ' קורח [הו' ברע''א חו''מ סי' שיב], ועי' ציץ אליעזר ח''ט סי' יז קונ' רפואה סי' ה שהביא בזה הרבה והאריך.

לחץ כדי לכווץ...

ושמא משום כן לא ציינו כאן אף אחד

 

[צריך עיון]

ושמא משום כן לא ציינו כאן אף אחד

לחץ כדי לכווץ...

אני מתפלא שאף אחד לא העיר כאן מתשו' הרמ''א
[מיהו כמובן אין לנקוט זה להל' מכמה טעמים, אבל בכל זאת כדרך נדונים בסוג כזה, יש גם ציונים כאלו]

לחץ כדי לכווץ...

 

[צריך עיון]

אגב, יש נדון דומה לזה לענין חולי פנימי [אך שם יש עוד טעם לחלק בין האידנא לזמנם]

 

[אחד יחיד]

וצ''ע אם מותר לו לסמוך שייזהר כהוגן

לחץ כדי לכווץ...

אם הוא יודע בעצמו שהוא יכול להיזהר כהוגן, בוודאי שמותר.

 

[אחד יחיד]

תשו' הרמ''א סי' כ
מקצת מלשונו:
מה שאומר שהוא חולי מתדבק כולו הבל ומי שלבו נוקפו אומר כן, כי השם יתעלה הוא המוחץ והרופא. ואם היה כדברי המשכיר בטל כל דיני ביקור חולים כי לא מצינו בשום מקום שחלקו בין חולי מתדבק לשאינו מתדבק חוץ מלענין בעל ראתן דאסרו לישב בצלו

לחץ כדי לכווץ...

חידוש.
מעניין שלא שמעתי על הרמ"א הזה עד היום.

 

[אוהב ספר]

חידוש.
מעניין שלא שמעתי על הרמ"א הזה עד היום.

לחץ כדי לכווץ...

אולי בגלל זה:

מצוין אצלי על זה: , ויעו' במכתבי רעק''א תקנת רע''א באורך שלא ידבקו במחלה שהיתה שם ל''ע [ועי' הער' לשו''ת רמ''א מכ''ד], ועי' רבינו בחיי פ' קורח [הו' ברע''א חו''מ סי' שיב], ועי' ציץ אליעזר ח''ט סי' יז קונ' רפואה סי' ה שהביא בזה הרבה והאריך.

לחץ כדי לכווץ...

וכמו שכתבתי למעלה