- הודעות
- 209
- תודות
- 556
- נקודות
- 189
חולה מדבק האם לא יתפלל במנין מחשש שידביק?
וכי מה הצד שכן יתפלל?
אם נזהר כהוגן, למה שיהיה אסור.כמובן אני מדבר בכהאי גוונא שנזהר, והוא לא ודאי מדביק אלא רק יש חשש שידביק
רק שלא יספר זאת למאן דהו
באר כוונתך
וצ''ע אם מותר לו לסמוך שייזהר כהוגן
תשו' הרמ''א סי' כ
והוא חידוש נפלא, לא שמעתיו בלתי היוםתשו' הרמ''א סי' כ
מקצת מלשונו:
מה שאומר שהוא חולי מתדבק כולו הבל ומי שלבו נוקפו אומר כן, כי השם יתעלה הוא המוחץ והרופא. ואם היה כדברי המשכיר בטל כל דיני ביקור חולים כי לא מצינו בשום מקום שחלקו בין חולי מתדבק לשאינו מתדבק חוץ מלענין בעל ראתן דאסרו לישב בצלו
אכן שמו נאה לו: @אוהב ספר
מצוין אצלי על זה: , ויעו' במכתבי רעק''א תקנת רע''א באורך שלא ידבקו במחלה שהיתה שם ל''ע [ועי' הער' לשו''ת רמ''א מכ''ד], ועי' רבינו בחיי פ' קורח [הו' ברע''א חו''מ סי' שיב], ועי' ציץ אליעזר ח''ט סי' יז קונ' רפואה סי' ה שהביא בזה הרבה והאריך.
ושמא משום כן לא ציינו כאן אף אחדויעו' במכתבי רעק''א תקנת רע''א באורך שלא ידבקו במחלה שהיתה שם ל''ע [ועי' הער' לשו''ת רמ''א מכ''ד], ועי' רבינו בחיי פ' קורח [הו' ברע''א חו''מ סי' שיב], ועי' ציץ אליעזר ח''ט סי' יז קונ' רפואה סי' ה שהביא בזה הרבה והאריך.
אני מתפלא שאף אחד לא העיר כאן מתשו' הרמ''א
[מיהו כמובן אין לנקוט זה להל' מכמה טעמים, אבל בכל זאת כדרך נדונים בסוג כזה, יש גם ציונים כאלו]
אם הוא יודע בעצמו שהוא יכול להיזהר כהוגן, בוודאי שמותר.
חידוש.תשו' הרמ''א סי' כ
מקצת מלשונו:
מה שאומר שהוא חולי מתדבק כולו הבל ומי שלבו נוקפו אומר כן, כי השם יתעלה הוא המוחץ והרופא. ואם היה כדברי המשכיר בטל כל דיני ביקור חולים כי לא מצינו בשום מקום שחלקו בין חולי מתדבק לשאינו מתדבק חוץ מלענין בעל ראתן דאסרו לישב בצלו
אולי בגלל זה:
וכמו שכתבתי למעלהמצוין אצלי על זה: , ויעו' במכתבי רעק''א תקנת רע''א באורך שלא ידבקו במחלה שהיתה שם ל''ע [ועי' הער' לשו''ת רמ''א מכ''ד], ועי' רבינו בחיי פ' קורח [הו' ברע''א חו''מ סי' שיב], ועי' ציץ אליעזר ח''ט סי' יז קונ' רפואה סי' ה שהביא בזה הרבה והאריך.