בעו מיניה מרנב"י המשכיר בית בי"ד חזקתו בדוק או אין חזקתו בדוק, למאי נפק"מ לישייליה.
ויש לומדים שהכונה שיש דין לשאול את המשכיר משום שלא סומכים על חזקה כל היכא דאיכא לברורי.
ובב"י סי' תלז הקשה מאי שנא מבהמה שלא חוששים שמא היא טריפה אלא סמכי' על חזקה ולא בודקים אפילו שאפשר לברר, ותי' שכאן הוא כדי להוציא מחזקת החמץ שיש בבית ולזה צריכים לברר.
ולא הבנתי דבריו, לכאו' הגדר של איכא לברורי הוא שבמקום שאפשר לברר לא סמכה התורה על החזקה, ומשום שחזקה נאמרה רק בספיקות, וכאן זה לא ספק שהרי אפשר לברר, וא"כ מה זה משנה ממה באה החזקה להפקיע, סו"ס בזה לא נאמר לסמוך על חזקה.
ויש לומדים שהכונה שיש דין לשאול את המשכיר משום שלא סומכים על חזקה כל היכא דאיכא לברורי.
ובב"י סי' תלז הקשה מאי שנא מבהמה שלא חוששים שמא היא טריפה אלא סמכי' על חזקה ולא בודקים אפילו שאפשר לברר, ותי' שכאן הוא כדי להוציא מחזקת החמץ שיש בבית ולזה צריכים לברר.
ולא הבנתי דבריו, לכאו' הגדר של איכא לברורי הוא שבמקום שאפשר לברר לא סמכה התורה על החזקה, ומשום שחזקה נאמרה רק בספיקות, וכאן זה לא ספק שהרי אפשר לברר, וא"כ מה זה משנה ממה באה החזקה להפקיע, סו"ס בזה לא נאמר לסמוך על חזקה.