כל עיקר כתיבת הדברים בצורה זו דבר פלא היא, שהרי מכילים הם פרטים ותוכחות, שאף אדם מן השורה לא היה מפרסם על עצמו. וכמעט ברור שמרן לא הועידם לפרסום בצורה זו אלא רק לאחר עריכה יסודית. אלא שכבר בחיי מרן נודע דבר קיומם של קונטרסים אלו בקהל, מגילות מגילות התפזרו הקונטרסים והעתקות מהם החלו להמצא בידי תלמידיו. עם זאת, נותר ככל הנראה רובם הגדול של מאמרי המגיד גנוז ועלום, ואורם לא נודע עד היום הזה, כרושם המתקבל בקלות לכל המעיין בספר. ואכן החיד״א משער, שספר המגיד גדול היה פי חמשים מהיקפו הנוכחי (בשם הגדולים ערך מרן: 'וגם ספר מגיד מישרים, לפי המשוער בדעתי הקצרה, הנדפס הוא אחד מחמשים׳), וכן מצינו כמה פעמים בלשון המניד 'כמו שהוריתיך' במקום אחר, ולא נמצא בספר שלפנינו, וכן כמה פעמים מצויין בתוך הדרוש למה שנתבאר בדרוש אחר, ולא מצאנו את הדברים לפנינו: 'וכמה דאמרית לך בקרא דהנה עַפְּלָה לא ישרה נפשו' (סי׳ ב ד״ה וגם בענין נקמת) - והדרוש על זה הפסוק לא נמצא בכל ספר המגיד. וכן מה שאמר 'כמה דאמרית לך בפסוק לחצוב להם בורות בורות נשברים׳ (טי׳ לב) לא נמצא לפנינו. וכן מצינו כמה מנדולי הדורות המזכירים עניינים מספר המגיד, שלא נמצאים בספר שלפנינו.