חנוכה חידות מגדולי עולם (1 צופה)

[געגועים]

א] בכל חנוכה עשה א) קטפות ב) ומקצת בחורים ג) מן הסוגיא שלמדו תו', על חנוכה, ולפעמים על דברים אחרים, ואכתוב מקצתם מה שנשאר בידי, [ויש לי קבלה מן הגאון זצ"ל לכתוב התיבה מן קטפות בזה האותיות, לאפוקי מאותן הכותבין כתבות ד)].

המוליך או המביא גט ממדינת הים צריך אחד לצרף אליו כדי שיהא מקויים. זה דלעיל עשה הגאון ז"ל, שכחתי הפירושים מן הקטפות אבל נ"ל כשאתה מוציא מניין גט מן הים תמצא מנין נרות חנוכה חסר אחד ה) לכך אמר צריך אחד וכו'.

הפשט בגד ממני אז תמצא מנייני, זה עשה הגאון עלי, וזה פי' כשתטול מניין בגד משמי יוזל תמצא מניין נרות ו).

שלשה גיטין פסולין כדתנן, אסורים הם מדרבנן ז), זה עשה שארי מה"ר אייזק ס"ל ח) זצ"ל.

עבד נופל להעלותו נזקקין למו, ואלו האדון כי יפול אין איש בא להקימו, זה עשה הגאון זצ"ל, ופי' עבד הוא השמש, האדון הוא נר עצמו, אין איש בא להקימו פי' כבתה אין זקוק לה ט).

נזקקין לעבד שהוא מכור לשרת, ובמיתת האדון יוצא לחירות, זה עשה שארי מהר"א ס"ל ח) זצ"ל, פי' לחירות יוצא השמש [1].
​

(לקט יושר לר' יוסף בר' משה תלמיד בעל תה"ד עמוד 153)​

ב] מהרב שליט"א (הרה"ק אברהם שמחה הורוויץ מבארנוב זצוק"ל) רמז מה שאנו קוראים פ' מקץ בימי חנוכה ע"פ החידה שהמציא לזה, וזהו: קח מציאת יוסף אל בגדי יוסף, ומחיר יוסף אל תוספת יוסף, ותמצא חנוכה, ופתרון החידה, מציאת יוסף הוא אותיות חן, כש"כ וימצא יוסף חן, אל בגדי יוסף הוא שש כש"כ וילבש אותו בגדי שש, שגמט' ו', ומחיר יוסף הוא אות כ' כסף, אל תוספת יוסף הוא אות ה' שניתוסף על שמו, ותמצא אותיות חנוכה. ועוד אמר רמז כי חנוכה בגמט' פ"ט ובפרשת נשיאים שאנו קוראים בחנוכה יש פ"ט פסוקים והמדרש רבה פתח פ' מקץ בפרשה פ"ט.
​

(מגדיל ישועות מלכו אות ל' הבאר עמוד קנג:)​

---

[1]

א) בעל תרומת הדשן.

ב) חידות, ואומרי החידות נקראים קטפים כמובא בש"ך יו"ד סי' רס"ה סקכ"ג בשם שו"ת מהר"ם מינץ סי' מ"ג.

ג) גם הם עשו חידות.

ד) ראה תשבי בשורש כתב, שאותן שכותבים כטב עם טי"ת טועין.

ה) כשתחסר מנין גט (י"ב) ממנין הים (נ"ה) יהיה מ"ג וחסר אחד למנין נרות חנוכה שהם מ"ד נרות.

ו) כשתחסר מנין בגד (ט') ממנין יוזל (נ"ג) תמצא מ"ד כמנין הנרות.

ז) פי' שלשה פעמים גט בגי' ל"ו כמנין נרות חנוכה ואסורים מדרבנן להנות לאורן.

ח) ר' יצחק אייזיק ב"ר יואל הלוי סג"ל (סגן לוי).

ט) אם השמש נכבה נזקקין להדליקו כדי שיהא מותר להנות לאורו. אבל אם הנרות עצמן נכבו אין זקוק לה.