חידה פסח חמץ שעבר עליו הפסח ומותר באכילה

[הפקדתי ש.]

חמץ שעבר עליו הפסח (של יהודי. לא נוקשה ולא תערובת) בלא מכירה או ביטול ובכל זאת מותר באכילה?

 

[גרינפלד]

חמץ שעבר עליו הפסח (של יהודי. לא נוקשה ולא תערובת) בלא מכירה או ביטול ובכל זאת מותר באכילה?

לפי הנוב"י בגר שנפטר בפסח

 

[הפקדתי ש.]

יהודי שחי ובועט מבטן ומלידה לאורך ימים.

 

[בן ליש]

חמץ שנפלה עליו מפולת.

 

[חזיא לרדיא]

חמץ שנפלה עליו מפולת.

(של יהודי.

?????????????????

 

[חזיא לרדיא]

?????????????????

היינו שלכאו' כל הנקודה במפולת הינו שהחמץ מתבטל ונהיה כעפרא דארעא, וא"כ שוב אינו של היהודי.

 

[הפקדתי ש.]

חמץ שנפלה עליו מפולת.

לא

 

[בן ליש]

היינו שלכאו' כל הנקודה במפולת הינו שהחמץ מתבטל ונהיה כעפרא דארעא, וא"כ שוב אינו של היהודי.

החמץ לא מתבטל כי הוא לא ביטל, (לשון המכילתא "חמץ שנפלה עליו מפולת אע"פ שהוא ברשותו" וכו').

ואמנם עיקר הדין אם מותר לאחר הפסח הוא מחלוקת בראשונים ובפוסקים, עי' שו"ע תל"ג ח בנו"כ.

 

[אוהב ספר]

א. באונס גמור התיר הבית מאיר (כגון שנכרי טחן דגן של יהודי בפסח ולא ידע)
ב, במכר למומר וסבר שמותר יש להתיר בדיעבד
(כ"ז הובא במשנ"ב)

 

[ממגד שמים]

חידושו של הנודע ביהודה במי שמת בערב פסח ,ויורשים אל ניח"ל לזכות באיסורי הנאה.

 

[אוהב ספר]

חידושו של הנודע ביהודה במי שמת בערב פסח ,ויורשים אל ניח"ל לזכות באיסורי הנאה.

אז אינו של יהודי

חמץ שעבר עליו הפסח (של יהודי. לא נוקשה ולא תערובת)

 

[הפקדתי ש.]

חמץ של יתום קטן שאין לו אפוטרופוס
פמ"ג סי' תלד
מ"ב שם ס"ק טז