• יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּה׳ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים, גַּם הַיּוֹם יִוָּשְׁעוּ מִפִּיךָ שׁוֹכֵן מְרוֹמִים, כִּי אַתָּה רַב סְלִיחוֹת וּבַעַל הָרַחֲמִים
    יום הכיפורים
    פורום אוצר התורה מאחל לחברי הפורום ולכל בית ישראל גמר חתימה טובה!
הודעה חבר 12 נבחר כפתרון הטוב ביותר.

היינו שלכאו' כל הנקודה במפולת הינו שהחמץ מתבטל ונהיה כעפרא דארעא, וא"כ שוב אינו של היהודי.
החמץ לא מתבטל כי הוא לא ביטל, (לשון המכילתא "חמץ שנפלה עליו מפולת אע"פ שהוא ברשותו" וכו').

ואמנם עיקר הדין אם מותר לאחר הפסח הוא מחלוקת בראשונים ובפוסקים, עי' שו"ע תל"ג ח בנו"כ.
 
א. באונס גמור התיר הבית מאיר (כגון שנכרי טחן דגן של יהודי בפסח ולא ידע)
ב, במכר למומר וסבר שמותר יש להתיר בדיעבד
(כ"ז הובא במשנ"ב)
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון