ה הפקדתי ש. משתמש רשום פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פותח האשכול הודעות 103 תודות 294 נקודות 159 17 אפריל 2025 #1 חמץ שעבר עליו הפסח (של יהודי. לא נוקשה ולא תערובת) בלא מכירה או ביטול ובכל זאת מותר באכילה?
ג גרינפלד משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! הודעות 4,363 תודות 11,020 נקודות 885 17 אפריל 2025 #2 הפקדתי ש. אמר: חמץ שעבר עליו הפסח (של יהודי. לא נוקשה ולא תערובת) בלא מכירה או ביטול ובכל זאת מותר באכילה? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... לפי הנוב"י בגר שנפטר בפסח הצבעה בעד 0 הצבע נגד
הפקדתי ש. אמר: חמץ שעבר עליו הפסח (של יהודי. לא נוקשה ולא תערובת) בלא מכירה או ביטול ובכל זאת מותר באכילה? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... לפי הנוב"י בגר שנפטר בפסח
ה הפקדתי ש. משתמש רשום פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פותח האשכול הודעות 103 תודות 294 נקודות 159 17 אפריל 2025 #3 יהודי שחי ובועט מבטן ומלידה לאורך ימים. הצבעה בעד 0 הצבע נגד
ב בן ליש משתמש ותיק פרסם מאמר הודעות 239 תודות 706 נקודות 122 17 אפריל 2025 #4 חמץ שנפלה עליו מפולת. הצבעה בעד 0 הצבע נגד
ח חזיא לרדיא משתמש רשום הודעות 97 תודות 308 נקודות 55 18 אפריל 2025 #5 בן ליש אמר: חמץ שנפלה עליו מפולת. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... הפקדתי ש. אמר: (של יהודי. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... ????????????????? הצבעה בעד 0 הצבע נגד
בן ליש אמר: חמץ שנפלה עליו מפולת. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... הפקדתי ש. אמר: (של יהודי. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... ?????????????????
ח חזיא לרדיא משתמש רשום הודעות 97 תודות 308 נקודות 55 18 אפריל 2025 #6 חזיא לרדיא אמר: ????????????????? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... היינו שלכאו' כל הנקודה במפולת הינו שהחמץ מתבטל ונהיה כעפרא דארעא, וא"כ שוב אינו של היהודי. הצבעה בעד 0 הצבע נגד
חזיא לרדיא אמר: ????????????????? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... היינו שלכאו' כל הנקודה במפולת הינו שהחמץ מתבטל ונהיה כעפרא דארעא, וא"כ שוב אינו של היהודי.
ה הפקדתי ש. משתמש רשום פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פותח האשכול הודעות 103 תודות 294 נקודות 159 18 אפריל 2025 #7 בן ליש אמר: חמץ שנפלה עליו מפולת. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... לא הצבעה בעד 0 הצבע נגד
ב בן ליש משתמש ותיק פרסם מאמר הודעות 239 תודות 706 נקודות 122 18 אפריל 2025 #8 חזיא לרדיא אמר: היינו שלכאו' כל הנקודה במפולת הינו שהחמץ מתבטל ונהיה כעפרא דארעא, וא"כ שוב אינו של היהודי. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... החמץ לא מתבטל כי הוא לא ביטל, (לשון המכילתא "חמץ שנפלה עליו מפולת אע"פ שהוא ברשותו" וכו'). ואמנם עיקר הדין אם מותר לאחר הפסח הוא מחלוקת בראשונים ובפוסקים, עי' שו"ע תל"ג ח בנו"כ. הצבעה בעד 0 הצבע נגד
חזיא לרדיא אמר: היינו שלכאו' כל הנקודה במפולת הינו שהחמץ מתבטל ונהיה כעפרא דארעא, וא"כ שוב אינו של היהודי. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... החמץ לא מתבטל כי הוא לא ביטל, (לשון המכילתא "חמץ שנפלה עליו מפולת אע"פ שהוא ברשותו" וכו'). ואמנם עיקר הדין אם מותר לאחר הפסח הוא מחלוקת בראשונים ובפוסקים, עי' שו"ע תל"ג ח בנו"כ.
א אוהב ספר משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! הודעות 3,554 תודות 8,890 נקודות 690 18 אפריל 2025 #9 א. באונס גמור התיר הבית מאיר (כגון שנכרי טחן דגן של יהודי בפסח ולא ידע) ב, במכר למומר וסבר שמותר יש להתיר בדיעבד (כ"ז הובא במשנ"ב) הצבעה בעד 0 הצבע נגד
א. באונס גמור התיר הבית מאיר (כגון שנכרי טחן דגן של יהודי בפסח ולא ידע) ב, במכר למומר וסבר שמותר יש להתיר בדיעבד (כ"ז הובא במשנ"ב)
מ ממגד שמים משתמש ותיק פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים הודעות 607 תודות 1,792 נקודות 235 19 אפריל 2025 #10 חידושו של הנודע ביהודה במי שמת בערב פסח ,ויורשים אל ניח"ל לזכות באיסורי הנאה. הצבעה בעד 0 הצבע נגד
א אוהב ספר משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! הודעות 3,554 תודות 8,890 נקודות 690 20 אפריל 2025 #11 ממגד שמים אמר: חידושו של הנודע ביהודה במי שמת בערב פסח ,ויורשים אל ניח"ל לזכות באיסורי הנאה. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אז אינו של יהודי הפקדתי ש. אמר: חמץ שעבר עליו הפסח (של יהודי. לא נוקשה ולא תערובת) לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... הצבעה בעד 0 הצבע נגד
ממגד שמים אמר: חידושו של הנודע ביהודה במי שמת בערב פסח ,ויורשים אל ניח"ל לזכות באיסורי הנאה. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אז אינו של יהודי הפקדתי ש. אמר: חמץ שעבר עליו הפסח (של יהודי. לא נוקשה ולא תערובת) לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ...
ה הפקדתי ש. משתמש רשום פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פותח האשכול הודעות 103 תודות 294 נקודות 159 20 אפריל 2025 #12 חמץ של יתום קטן שאין לו אפוטרופוס פמ"ג סי' תלד מ"ב שם ס"ק טז הצבעה בעד 0 הצבע נגד