חשיבות צד ימין (1 צופה)

[ארנפלד]

מישהו יכול לומר לי בפשטות מה החשיבות של ימין בתורה שכל הדינים נאמרו על צד ימין או שיש רק הסברים עפ"י קבלה וסתם שאלה מאיפה כולם הכניסו את כל פניותיך יהיו לימין שמדבר לכאורה בבית המקדש?

 

[מכנדבי]

כיון שהוא הצד החזק, כמובן.

וראה דבר פלא בשו"ת הלכות קטנות (סי' קפז):

שאלה. מפני מה יד שמאל היא תשת כח.
תשובה. כשהלך אלכסנדרוס למלכות א', א"ל שראוי לחלוק כבוד לצד שבו משכן הלב, ולכך נחשב להם יד שמאל מן הימין. וכן היה נראה שתהא השמאל מיומן.
ובהקדמה, כי הקב"ה לנגדנו ואנו כדמות מראה לשכינה כביכול, וזהו "נעשה אדם בצלמנו כדמותנו" שיהיה מתדמה כבודו בנו, ולכן בעושה שלום נותנין שלום תחילה לצד שמאל. וכיון שאנו כמראה, הרי נצטייר בנו הלב של מעלה כביכול (למען אחי ורעי אל תאמינו בריע), "לב חכם לימינו", "כמים הפנים לפנים", שהוא דבר פלא שתראה בבואת הפנים במים, וכמראה פנים בפנים שהיה נראה שלא יראה כאלו צורתו לנגדו ממש, כי החותם כשחוקקין בו יראה להפך. ואפשר שתשש כח יד שמאל משום אימת שכינה, שויתי ה' לנגדי תמיד.

 

[אור זרוע לצדיק]

ועוד אפשר לומר בזה דחשיבות צד ימין היא בכדי לעורר החסדים כידוע שימין (דרום) מרמז על חסד.

 

[אליהו נחמן]

להטעים מעט הענין
פשוט שכל ענינו וכחו של הימין הוא רק משום שיש גם שמאל דלולא זאת לא היה נקרא ימין
דהינו שלמות של מציאות לדוגמא צורת אדם מורכבת מימין ושמאל שיוצרים איזון מושלם

 

[אור זרוע לצדיק]

וסתם שאלה מאיפה כולם הכניסו את כל פניותיך יהיו לימין שמדבר לכאורה בבית המקדש?

לחץ כדי לכווץ...

אנו רואים שיש קדימה לימין בכל מיני דברים כמו בלבישת המנעלים והבגדים.

 

[הצעיר שבחבורה]

כיון שהוא הצד החזק, כמובן.

לחץ כדי לכווץ...

היינו בכל מה שאיטר יד עושה בשמאלו, כמובן.

 

[הצעיר שבחבורה]

סתם שאלה מאיפה כולם הכניסו את כל פניותיך יהיו לימין שמדבר לכאורה בבית המקדש?

לחץ כדי לכווץ...

מהיכא תיתי שהוא דוקא בבית המקדש?

וראה לדוג' בדרישה (אורח חיים סי' תרנא)

בתשובת מהרי"ל כתב בלולב נ"ל להקיף דרך ימין כשמנענין מנענין למזרח דרום מערב דרום צפון כו' עכ"ל כן נוהגים וטעמא דמהרי"ל הוא דכל פינות שאתה פונה תפנה לצד ימין וכן בנר חנוכה אנו מדליקין כסדר כתיבת האומות מצד שמאל לימין וכן פותחין הפרוכת שלפני הארון וכן היה הכהן מטיב ומדליק הנרות​

 

[מכנדבי]

היינו בכל מה שאיטר יד עושה בשמאלו, כמובן.

לחץ כדי לכווץ...

יש גם איטר רגל (אה"ע סי' קסט סכ"ה, ועוד לרוב).

מהיכא תיתי שהוא דוקא בבית המקדש?

וראה לדוג' בדרישה (אורח חיים סי' תרנא)

בתשובת מהרי"ל כתב בלולב נ"ל להקיף דרך ימין כשמנענין מנענין למזרח דרום מערב דרום צפון כו' עכ"ל כן נוהגים וטעמא דמהרי"ל הוא דכל פינות שאתה פונה תפנה לצד ימין וכן בנר חנוכה אנו מדליקין כסדר כתיבת האומות מצד שמאל לימין וכן פותחין הפרוכת שלפני הארון וכן היה הכהן מטיב ומדליק הנרות​

לחץ כדי לכווץ...

אכן אי"ז מדינא דגמרא, בשונה ממה שהביא @אור זרוע לצדיק שמקורו בשבת (סא.).

 

[ארנפלד]

הגמרא בסוטה אומרת שפונה לימין משום שכל פניות שאתה פונה תפנה דרך לימין וחשבתי שזה דווקא בביהמ"ק והאמת שהגמרא ביומא לומדת את זה מהים של שלמה שזה לאוו דוקא בעבודה בבית המקדש

 

[הנעלם שבמשה]

מצאנו גם בתורה בפרשת ויחי בברכת יעקב אבינו למנשה ואפרים (פרק מ''ח פסוקים י''ג-כ' שיוסף שם את מנשה מימין יעקב אבינו ויעקב אבינו שכל את ידיו וכו') שיש חשיבות וענין לצד ימין
ולכאורה רואים שיש ענין שכשמברכים אדם עדיף שהוא יהיה בצד ימין האם מישהו יודע טעם לזה האם זה רק נושא של חשיבות וכבוד או יותר מזה ולכאורה בתורה נראה שזה יותר מזה מזה שהתורה מדגישה ומפרטת את כל סיפור הדברים וכידוע שהתורה לא מאריכה סתם ובכל דבר יש סודות ורזין
ועוד האם ידוע למישהו על ספר/פוסק שלומד מדבר זה להלכה