עשי"ת, יום כיפורים יום הכיפורים באמת = כמו פורים? (1 צופה)

[דוד הכהן]

מובא בשם האר"י שיום הכיפורים הוא כמו "כפורים" - משום שבבחינה מסוימת מעלת פורים גדולה אף ממעלת יום הכיפורים.
ואני לא יורד מצליח לשורשן של דברים, הלא ביום הכיפורים מתנתקים מענייני הגשמיות, מתענים ועוסקים כל היום בתפילה, בווידוי ובתשובה, וזוכים לכפרה ולטהרה. לעומת זאת, בפורים עוסקים במשתה ובשמחה, ולעיתים אף נוצרת אווירה של פריקת עול ומיעוט בלימוד התורה.
כיצד ניתן להבין שמעלת פורים גדולה ממעלת יום הכיפורים? ובפרט, כיצד זוכים בפורים למעלות רוחניות גבוהות יותר דווקא מתוך העיסוק בענייני הגשמיות?

 

[אור זרוע לצדיק]

פורים - כיפורים - כפורים | ענייני דיומא

ביום כיפור משנים בפנים, ובפורים משנים אף את החוצניות כדי לזכור לשנות אף את הפנימיות. יישר כוח. האם חכמי הפורום מכירים עניינים משותפים נוספים לפורים וליום כיפור על דרך הנ"ל?

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[איישר חילי]

ידוע מגדולים שדווקא הדברים החשובים מוסתרים ע''י כוחות הטומאה כדי שלא נדע מעלתם..

ראיתי פעם מניין מנחה פורימי שמתפללים שעה שלמה בניגוני יו''כ בהשתפכות הנפש.. רבים גם לומדים ב'כולל פורים' וכדומה, ושמחים כראוי לפי איך שצריך באמת. להשתגע בבטלה ברחובות זה ודאי לא שמחה המדוברת.

 

[אברך מישיבת מיר]

יש להוסיף שיש בחינה מסוימת שיום הכפורים כפורים לענין קקבלת התורה, כי ביום הכפורים חשוב קבלת התורה של התורה שיש לנו היום, שהיא בקבלת לוחות שניות, ובפורים כתוב הדר קבלוהו באהבה, דזה נמי קבלת תורה.

 

[איישר חילי]

יש להוסיף שיש בחינה מסוימת שיום הכפורים כפורים לענין קקבלת התורה, כי ביום הכפורים חשוב קבלת התורה של התורה שיש לנו היום, שהיא בקבלת לוחות שניות, ובפורים כתוב הדר קבלוהו באהבה, דזה נמי קבלת תורה.

לחץ כדי לכווץ...

ברוך שכיוונת לדברי הגר''א בתיקו''ז שכותב שיוה''כ הוא יום מת''ת ובעינן לכם, אך כיוון שצמים הסעודה הקשורה לכך מתקיימת בפורים שקיבלוה מאהבה. [בנוסף לעיו''כ, יעו''ש. וגם בשע''ת לה''ר יונה כ' שאכילת עיו''כ היא סעודת יו''כ ואכמ''ל]

ובשם החת''ס מובא שבשמחת תורה מקיימים את שמחת הסעודה של מתן תורה דיוה''כ.

 

[מבקש האמת]

המדרגה היותר גבוהה היא שמעלים את השכרות והמצבים הכי מגושמים, תחת הקדושה
ולכך נברא העולם, לעשות לה' דירה בתחתונים דווקא
וזהו עניינו של הפורים

 

[נהר מעדן]

פורים הוא על שם הפר והגורל, וגם ביום כיפור היה עבודה גדולה בענין הגורלות, ויש להאריך בזה, ואי"ה עוד חזון למועד

 

[איישר חילי]

בענין הגורלות

לחץ כדי לכווץ...

ובנוסח נוסף - בשניהם יש אתערותא דלתתא, ביוה''כ אנו עושים מצידנו עבודת התשובה 'לפני ה' תטהרו' ויוה''כ מכפר עם התשובה לדעת רבנן ביומא, שרק אז הקב''ה מטהרנו
ובפורים 'הדור קיבלוה מאהבה' מצידם ולא בכפייה

 

[נהר מעדן]

עוד אוסיף מה שראיתי פעם בספר אש קודש להרה"ק מפיסעצנא זצ"ל הי"ד, שאמר תורה ביום הפורים בשנות השואה.
ואמר כתוכן הזה:
צריכים לשמוח ביום הפורים, אבל בגלות הזה תחת היסורים והצרות מרשעי הגרמנים ימ"ש, כיצד יכולים לשמוח, במה אפשר לשמוח, אין לנו מגילה לקראת, אין לנו יין ומאכלים לסעודת פורים, לא קיימנו משלוח מנות ומתנות לאביונים, במה אפשר לשמוח.
אבל - כשם שביום הכיפורים, עיצומו של יום מכפר, כך גם יום הפורים עיצומו של יום משמח!
גם אנו שאין לנו שום דבר שיכול לשמוח - עצם מציאות היום שהוא יום הפורים, זה משמח לנו.