פורים יש להסתפק במצות משלוח מנות אם יש בזה משום שונא מתנות יחיה

[חקר הלכה]

יש להסתפק במצות משלוח מנות אם יש בזה משום שונא מתנות יחיה אם לא מחזיר בחזרה מתנה, ואולי יחסר לו בזה הגולה לאריכות ימים.

ונראה לומר הביאור בשונא מתנות יחיה, דע"י קבלת מתנות מניכן לאדם מזכויותיו טפי ממה שמנכין מכשנהנה ממה שמרויח במעשה ידיו, ולכן יש להתרחק ממתנות שיזכה בזה לאריכות ימים טפי. אמנם הא שמזכה חבירו במצוה שכל המרבה במשלוח מנות הרי זה משובח ומקיים מצוה טפי ואם כן המקבל מגלגל בקבלתו זכות לחבירו, ובכה"ג אין מנין זכויותיו רק נוסף לו בזה זכות.

 

[פנחס ע]

הרעיון יפה. אולם לכאורה למה לא יכול להחזיר בחזרה כפי שכתב כבודו בשורה הראשונה שזהו תנאי שאם יחזיר בכך ייצא מגדר אוהב מתנות (וזאת לא אדע מנ"ל למר הא)
ולכאורה זה שבשקלול הנתונים היה בסוף יותר זכויות זה לא סותר את המנכין מזכויותיו. שהרי גם לרץ למצוה והסתכן בדרך מנכין מזכויותיו ואסור.

 

[אברך מישיבת מיר]

מעשה עם הגרי"ז שהביאו לו משלוח מנות ויצא אחוצה לראות עם היה שקיעה וכשלא שקעה החמה קיבל המתנות.

ולענין שונא מתנות יחיה קשה אף עם מתנות כהונה כנ"ל.

אכן י"ל דהכא בודאי אין בעיה שהרי שומר מצוה לא ידע דבר רע.

 

[אחת שאלתי]

וראה את ביאור הרבי מליובאוויטש בזה (תורת מנחם חלק סג, עמ' 251):

 

[אברך מישיבת מיר]

יש להסתפק במצות משלוח מנות אם יש בזה משום שונא מתנות יחיה אם לא מחזיר בחזרה מתנה, ואולי יחסר לו בזה הגולה לאריכות ימים.

ונראה לומר הביאור בשונא מתנות יחיה, דע"י קבלת מתנות מניכן לאדם מזכויותיו טפי ממה שמנכין מכשנהנה ממה שמרויח במעשה ידיו, ולכן יש להתרחק ממתנות שיזכה בזה לאריכות ימים טפי. אמנם הא שמזכה חבירו במצוה שכל המרבה במשלוח מנות הרי זה משובח ומקיים מצוה טפי ואם כן המקבל מגלגל בקבלתו זכות לחבירו, ובכה"ג אין מנין זכויותיו רק נוסף לו בזה זכות.

לחץ כדי לכווץ...

כעין זה איתא במועדים וזמנים - הערות סי' תס"ג ע"ש.

ועי"ל ע"פ מה שכתב בתפאר"י באבות (פ"ד אות ל"ב) דפי' דאם הנותן נהנה מן המתנה שרי ולכן אמרו שהרוצה להנות יהנה כאלישע.
והכא נמי נהנה בקיום המצוה

 

[אברך מישיבת מיר]

וגבי עני לקבל צדקה נמי נחלקו המפרשים דהנה בפי' המיוחס לרש"י באבות (פ"א מ"י) אהוב את המלאכה דאינו מתפרנס מתוך קופה של צדקה מאריכים לו שנותיו דכתיב ושונא מתנות יחיה ע"ש מוכח דאפי' על עני לגבי צדקה נאמר שונא מתנות יחיה ועי' שו"ת חיים שאל ח"א סי' ע"ד אות מ"ב דבצדקה שרי דהוה כמו שנותן לעצמו ועי' במהרש"א בברכות (שם) דפי' את הגמ' הנ"ל כל הרוצה להנות וכו' דהרי כ' שאסור להנות מאחרים דכתיב ושונא מתנות יחיה ותיר' דבדרך אפי' עשיר שאין לו כלי תשמישו עמו נחשב עני וע"ז אמר שבזה מותר להנות מאחרים ואמרו שמי שרוצה להנות יהיה רק במקום שאין לו ובמה שמוכרח ע"ש הרי שלמד המהרש"א שמותר למי שאין לו להנות מאחרים והיינו כי אינו עושה מחמת רצונו וא"כ ה"ה במשלוח מנות שרי.