כתבי יד עתיקים מחכמי גאורגיה הצדיקים זצוק"ל

[יש קונה עולמו]

קיבלתי לפרסום לזיכוי הרבים בעזה"י למען שבמו באהבה רבה
ומצו"ב לכל מאן דבעי

 

[מכנדבי]

קיבלתי לפרסום לזיכוי הרבים בעזה"י למען שבמו באהבה רבה
ומצו"ב לכל מאן דבעי

לחץ כדי לכווץ...

יש פרטים?
כמו:
מי הכותב?
מאיזה תקופה?
מי מחזיק כתה"י?

 

[יש קונה עולמו]

יש פרטים?
כמו:
מי הכותב?
מאיזה תקופה?
מי מחזיק כתה"י?

לחץ כדי לכווץ...

כרגע אין - אי"ה בלנ"ד בהמשך אקבל ואשתדל להביא לעשות רצונו כרצונו לקדש שם ה' ועבדיו הקדושים הגאונים והצדיקים זיע"א

 

[יש קונה עולמו]

מענין לענין יש בנו"ט להביא מפיו דמר ניהו רבא הגאון
חכם אליהו טופיק נר"ו מצד אמו גרוזיני ומספר על רבותינו חכמי גאוני וקדושי פורת יוסף עליהם השלום ליד הגה"צ רבי יצחק פיסחזה מבלגיה שליט"א

 

[למה זה תשאל לשמי?]

לפי מה שאני רואה מדובר בב' מכתבים. הא', הוא הסמכה לשחיטה ע"י ביה"ד בגאוריה. הב' הוא בירור הלכתי אודות חשש תפילה בבתי כנסת שיש שם תמונות הכותל והר הבית, ויש צד לאסור מחמת דהוו בתי ע"ז מחמת שהישמעלים מתפללים שם [דבר שנראה רחוק וזר עד למאוד, כמו שמצדד הרב המשיב, ובכלל תמוה, הי לד' הרמב"ם אין הישמעלים בכלל עובדי ע"ז, ואכמ"ל].
הכותב: חיים בן דניאל אליאשווילי. נראה לי הרב בכותאיסי, בשנת ת"ש. זה מה שראיתי בינתיים, אשמח אם יתקנו אותי. @יש קונה עולמו ?

 

[יש קונה עולמו]

לפי מה שאני רואה מדובר בב' מכתבים. הא', הוא הסמכה לשחיטה ע"י ביה"ד בגאוריה. הב' הוא בירור הלכתי אודות חשש תפילה בבתי כנסת שיש שם תמונות הכותל והר הבית, ויש צד לאסור מחמת דהוו בתי ע"ז מחמת שהישמעלים מתפללים שם [דבר שנראה רחוק וזר עד למאוד, כמו שמצדד הרב המשיב, ובכלל תמוה, הי לד' הרמב"ם אין הישמעלים בכלל עובדי ע"ז, ואכמ"ל].
הכותב: חיים בן דניאל אליאשווילי. נראה לי הר בכוצאיסי, בשנת ת"ש. זה מה שראיתי בינתיים, אשמח אם יתקנו אותי. @יש קונה עולמו ?

לחץ כדי לכווץ...

מדומני שהצדק עם כת"ר הרבה