הנה כלל ידוע בהלכות כתמים, שבכתמים הולכים לקולא,
ונסתפקתי האם הדין נובע מהא דספיקא דרבנן לקולא או שהוא דין חדש בכתמים,
שהרי בפוסקים מביאים שכיוון שכתמים דרבנן אזלינן בהו לקולא, ותולים בכל מה שאפשר,
אך אינם מזכירים את הדין, של ספיקא דרבנן לקולא.
מה דעת חו"ר הפורום דכאן?
ונסתפקתי האם הדין נובע מהא דספיקא דרבנן לקולא או שהוא דין חדש בכתמים,
שהרי בפוסקים מביאים שכיוון שכתמים דרבנן אזלינן בהו לקולא, ותולים בכל מה שאפשר,
אך אינם מזכירים את הדין, של ספיקא דרבנן לקולא.
מה דעת חו"ר הפורום דכאן?