חידה בהלכה לא אוכל כלום ומברך שהכל (1 צופה)

[אוצר הידיעות]

באיזה אופן יברך אדם שהכל (נהיה בדברו...)
למרות שלא אוכל כלום
(אינו מוסכם להלכה, אך לא נדחה לגמרי)

 

[עמך]

ברכות נא
אמר רבינא: הלכך, אפילו גמר סעודתו יחזור ויברך,
וכמדומה דלראב"ד שגג והכניס אוכלין לתוך פיו יברך לאחר שבלע

 

[אוצר הידיעות]

ברכות נא
אמר רבינא: הלכך, אפילו גמר סעודתו יחזור ויברך,
וכמדומה דלראב"ד שגג והכניס אוכלין לתוך פיו יברך לאחר שבלע

לחץ כדי לכווץ...

המדובר באופן שלא אוכל כלום גם לא קודם שבירך

 

[עמך]

מעשן (מג"א רי)

 

[אוצר הידיעות]

מעשן (מג"א רי)

לחץ כדי לכווץ...

שם הסתפק המג"א
פשיטא לך שאם צריך לברך הברכה היא שהכל?

 

[עמך]

שם הסתפק המג"א

לחץ כדי לכווץ...

אכן [וזה עדיין עוד בקריטריונים של השאלה]

פשיטא לך שאם צריך לברך הברכה היא שהכל?

לחץ כדי לכווץ...

כך להבנתי, לא איירי שם בברכת הריח, ואף שראייתו משם.

 

[אוצר הידיעות]

אכן [וזה עדיין עוד בקריטריונים של השאלה]

כך להבנתי, לא איירי שם בברכת הריח, ואף שראייתו משם.

לחץ כדי לכווץ...

בחידה מדובר על דעה שמברכים שהכל אף שלא אוכל כלום
ויש בפוסקים שסמכו על שיטה זו להלכה
(ייש"כ על הידיעות הנפלאות שאתה מעלה, וסליחה אם החידה לא היתה ברורה כה"צ)

 

[אוהב ספר]

פשיטא לך שאם צריך לברך הברכה היא שהכל?

לחץ כדי לכווץ...

ברור, אלא מה יברך?

 

[אוצר הידיעות]

אכן [וזה עדיין עוד בקריטריונים של השאלה]

כך להבנתי, לא איירי שם בברכת הריח, ואף שראייתו משם.

לחץ כדי לכווץ...

אכן כמו שכתבת מדובר בחידה בברכה על בשמים
אך באופן אחר שבו יש דעה שמברך שהכל ויש שחישבו שיטה זו להלכה

 

[אוהב ספר]

אם מסתפק עם זה עצי או עשבי דעת כמה ראשונים שמברך שהכל

 

[עמך]

תוס' בברכות דף מג ע"א
'ומי שהולך בבית שיש שם בשמים ומספקא ליה אם ממין עץ הוא או ממין אדמה, יש מפרשים שמברך 'שהכל נהיה בדברו'

 

[אוהב ספר]

תוס' בברכות דף מג ע"א
'ומי שהולך בבית שיש שם בשמים ומספקא ליה אם ממין עץ הוא או ממין אדמה, יש מפרשים שמברך 'שהכל נהיה בדברו'

לחץ כדי לכווץ...

וכמו שכתבתי

אם מסתפק עם זה עצי או עשבי דעת כמה ראשונים שמברך שהכל

לחץ כדי לכווץ...

 

[אוצר הידיעות]

אם מסתפק עם זה עצי או עשבי דעת כמה ראשונים שמברך שהכל

לחץ כדי לכווץ...

תוס' בברכות דף מג ע"א
'ומי שהולך בבית שיש שם בשמים ומספקא ליה אם ממין עץ הוא או ממין אדמה, יש מפרשים שמברך 'שהכל נהיה בדברו'

לחץ כדי לכווץ...

לשלמות הענין

ויש שחישבו שיטה זו להלכה

לחץ כדי לכווץ...

?

 

[בנין אב]

?

לחץ כדי לכווץ...

משנה ברור רט"ז סקי"ג הביא מחלוקת האחרונים בבירך שהכל על הריח אם יצא, ואינו מכריע. עיין שם.

משנה ברורה על אורח חיים רטז – ויקיטקסט

he.wikisource.org