דיונים, שאלות ובירורים בהלכה שאינם משתייכים לאחת הקטגוריות הספציפיות בפורום

האיש השרוי בשמחה

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
הודעות
1,179
פוסט השבוע
1
תודות
4,116
נקודות
263
חשבתי זמן על תופעת הגרבים של הגברים שכהיום א''א לדעת אם זה של בן או של בת עד שפעם אחת הלכתי לבית ידיד וראיתי כל הסל מלא גרבים וורד אדום ואמרתי לו מקווה שתזכה בקרוב לבן אז הוא אמר לי למה אצלי כולם בנים וד''ל וחשבתי מה עם לא תלבש הרי זה בגדי אשה ועל הצד שללא תלבש מה עם חוקות העמים וגם אם לא האם זה כבוד התורה הרי לא תראה מישהו מכובד אפי' גוי הולך עם גרבים וורודות

אני למשל שמעתי מכמה חברים שנשותיהם לובשות להם לפעמים את הגרבים ואז נזעקתי מה עם לא ילבש הרי גם לאשה שייך מצד שני מי צודק הגבר או האשה של מי הגרב

חשבתי עכשיו שאולי ההלכה דווקא משהו שמיועד למישהו מסוים אבל זה שהפכו את הגרב ללא ודאית אולי מותר כי אין פה לא תלבש
 
חשבתי זמן על תופעת הגרבים של הגברים שכהיום א''א לדעת אם זה של בן או של בת עד שפעם אחת הלכתי לבית ידיד וראיתי כל הסל מלא גרבים וורד אדום ואמרתי לו מקווה שתזכה בקרוב לבן אז הוא אמר לי למה אצלי כולם בנים וד''ל וחשבתי מה עם לא תלבש הרי זה בגדי אשה ועל הצד שללא תלבש מה עם חוקות העמים וגם אם לא האם זה כבוד התורה הרי לא תראה מישהו מכובד אפי' גוי הולך עם גרבים וורודות
נשים לובשות גרביים צבעוניות? לא ידעתי
 
חשבתי זמן על תופעת הגרבים של הגברים שכהיום א''א לדעת אם זה של בן או של בת... וחשבתי מה עם לא תלבש הרי זה בגדי אשה...

אני למשל שמעתי מכמה חברים שנשותיהם לובשות להם לפעמים את הגרבים ואז נזעקתי מה עם לא ילבש הרי גם לאשה שייך...

טעות מצויה, שחזרה בהודעתך ושאר ההודעות.

כשגבר לובש בגדי אשה - הוא עובר על לא ילבש.

כשאשה לובשת בגד של גבר - היא עוברת על לא תלבש
 
לא הבנתי מה הדימוי מילתא למילתא שם מדובר על מעיל שלא היה בו מגדריות ובגרבים כן הרי החסידים והצדיקים לא הולכים זה מראה שזה לא של גברים באמת
על סמך מה הנך קובע שהכל תלוי ב"צדיקים" וב"חסידים"?
ועכ"פ הראיתיך שאין מניעה שבעל ואשה ילבשו את אותו הבגד, כמדו' שלרוב המגדריות של הבגד העליון גבוהה יותר ממגדריות הגרביים
 
טעות מצויה, שחזרה בהודעתך ושאר ההודעות.

כשגבר לובש בגדי אשה - הוא עובר על לא ילבש.

כשאשה לובשת בגד של גבר - היא עוברת על לא תלבש
”לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה, וְלֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה, כִּי תוֹעֲבַת ה' אֱלֹקֶיךָ כָּל עֹשֵׂה אֵלֶּה".
לשון הפסוק ושם האיסור.
 
ועכ"פ הראיתיך שאין מניעה שבעל ואשה ילבשו את אותו הבגד, כמדו' שלרוב המגדריות של הבגד העליון גבוהה יותר ממגדריות הגרביים
ואתה חושב שע''פ ההלכה מותר לכתחילה באדם שיש לו שתי בגדים לגבר ולאשה .
הרי על מה האיסור נאמר ?
תבאר לי מתי אסור ומתי מותר ?
 
הרי על מה האיסור נאמר ?
על בגד המיוחד לנשים, שנלבש על ידי גבר.
תבאר לי מתי אסור ומתי מותר ?
בגד אישה אסור לגבר, בגד שגברים רגילים לילך אתו, גם אם הוא מתאים גם לנשים אינו בכלל האיסור.
ואתה חושב שע''פ ההלכה מותר לכתחילה באדם שיש לו שתי בגדים לגבר ולאשה .
לא הבנתי את שאלתך, סליחה.
 
לא הבנתי מה הדימוי מילתא למילתא שם מדובר על מעיל שלא היה בו מגדריות ובגרבים כן הרי החסידים והצדיקים לא הולכים זה מראה שזה לא של גברים באמת
גם אם קבוצה מסויימת מתנזרת ממלבוש, זה לא אומר שהוא לא שכיח. יש כאלו שלא מסתכלים במראה גם היום, וזה לא הופך את זה 'ללא ילבש'.
ואגב, איני יודע למה כבודו בחר דווקא בחסידים וב'צדיקים' (קרי: צולי"ם).
אני לדוגמא לובש שחורות מ4 סיבות!
1. כי אני מרגיש בזוי ללכת לחנות 'לבחור צבע של גרב' כאחרונת הנקבות (בעניבה אני עוד מסתדר איכשהו)
2. כי אין לי כח להתלבטות כל בוקר 'איזה צבע היום?'
3. אני אף פעם לא צריך לשדך/לחש זוג.
4. (ספציפית אצלי) כי השחור יותר נוח.
ואם כל זה - איני משתייך במוצהר ל'חסידים' (רח"ל) או ל'צדיקים' (וחבל שלא).
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון