• וּפְרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ
    ───   חג הסוכות   ───
    פורום אוצר התורה מאחל לחו״ר הפורום ולכל בית ישראל
    חג סוכות שמח! חג שמח
    שנזכה לשמחת החג, לסוכת שלום ולשנה של ברכה.

מחכה

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
הודעות
912
תודות
2,212
נקודות
290
למה בכלל להשקיע בבר מצווה בסעודה מכובדת?

בר מצווה, זוהי הזדמנות להראות לילד ששמחים בכך שהוא מקבל עליו את מצוות השם כ'בעל העסק' ולא כ'פרי-לנסר'.
זהו זמן קדוש, ראוי לחגוג אותו לכל הדעות, אין מי שאומר לעבור את היום הזה ללא ציון כלשהו. הפאר ככל שיהיה, כל עוד הוא מנותב למטרה והיא מתומללת בשפתם של הילדים, מסייע למטרה.

חשוב להסביר למשפחה כולה שמשקיעים בבר מצווה כיון ששמחים בכך שהילד נכנס לעול מצוות.

כשהמסר מועבר והוא חד כתער, ההשקעה בבר מצווה, ה''ה לכאו' כמו ההשקעה לרכוש אתרוג יקר ואף למעלה מזה.

כנ''ל ברית, חגיגת חלאקה, מסיבת הכנסה לחיידר וחתונה.
 
למה בכלל להשקיע בבר מצווה בסעודה מכובדת?

בר מצווה, זוהי הזדמנות להראות לילד ששמחים בכך שהוא מקבל עליו את מצוות השם כ'בעל העסק' ולא כ'פרי-לנסר'.
זהו זמן קדוש, ראוי לחגוג אותו לכל הדעות, אין מי שאומר לעבור את היום הזה ללא ציון כלשהו. הפאר ככל שיהיה, כל עוד הוא מנותב למטרה והיא מתומללת בשפתם של הילדים, מסייע למטרה.

חשוב להסביר למשפחה כולה שמשקיעים בבר מצווה כיון ששמחים בכך שהילד נכנס לעול מצוות.

כשהמסר מועבר והוא חד כתער, ההשקעה בבר מצווה, ה''ה לכאו' כמו ההשקעה לרכוש אתרוג יקר ואף למעלה מזה.

כנ''ל ברית, חגיגת חלאקה, מסיבת הכנסה לחיידר וחתונה.
כל אחד לפי יכולותיו,
צריך שהילד גם יתרגל שיש פרופורציות ומגבלות,
ואם כבר, אולי לקחת בחשבון שיש אנשים שלא מסוגלים כלכלית, וזה יוצר לחץ חברתי לא בריא,
כמובן א"א למנוע מאנשים לעשות אירועים לפי הרמה הכלכלית שלהם, אבל לא כדאי להפריז ולשמור על סטנדרטים סבירים.
לענ"ד, הפרזה בפאר לא גורמת לילד להתחבר יותר ולהעריך את המצוות.
 
כל אחד לפי יכולותיו,
צריך שהילד גם יתרגל שיש פרופורציות ומגבלות,
ואם כבר, אולי לקחת בחשבון שיש אנשים שלא מסוגלים כלכלית, וזה יוצר לחץ חברתי לא בריא,
כמובן א"א למנוע מאנשים לעשות אירועים לפי הרמה הכלכלית שלהם, אבל לא כדאי להפריז ולשמור על סטנדרטים סבירים.
לענ"ד, הפרזה בפאר לא גורמת לילד להתחבר יותר ולהעריך את המצוות.
וביותר שיש הרבה שפקפקו במנהג עשיית חגיגת בר המצוה ומקורו.
 
כל עוד זה המטרה וזו הסיבה אבל אם בשביל השכנים...
מתוך שלא לשמה בא לשמה
הא והא איתאהשיקול שזה מגיע משיקולי חברה ויוקרה
אינו מבטל את טענתו של ידידינו בעל המחכה שליט"א
 
זה דבר שנותן לבן הרבה מאוד
מסופקני כמה הוא נותן לילד הרבה מעבר ליחס מהחברים שרק גורם לתחרותיות, ובכלל, לאחר שנה שנתיים מי זוכר בכלל מה היה בבר המצווה שלו?
 
דברי @מחכה נכונים כיום
כיום הדור שלנו הוא דור רגשני דור שכל דבר צריך להרגיש אותו
בדורות עברו הדברים היו קימים בשכל וברור שכל החגיגות של הבר מצוה היו עושות משהו אבל הם היו עושות הרבה פחות מאשר היום
 
זוהר חדש פרשת בראשית דף י"ד ע"א דביום שנכנס רבי אלעזר לשנת י"ד רשב"י זמין למארי מתניתא למיכל בסעודתא רבא דעביד להו וכו' יעו"ש. וכן כתב בזוהר הקדוש פרשת משפטים דף צ"ח ע"א כל ההוא דזכי לתליסר שנין ולהלאה אקרי בן לכנסת ישראל וכל מאן דאיהו מבן עשרים שנין ולעילא וזכי בהו אקרי בן לקב"ה ודאי בנים אתם לה' אלהיכם יעו"ש.

ומובא שם דהוא יותר מיום החתונה.

וידועים דברי היש"ש בב"ק פ"ז -"וסעודת בר מצוה שעושים האשכנזים, לכאורה אין לך סעודת מצוה גדולה מזו, ושמה יוכיח עליה. ועושים שמחה, ונותנים למקום שבח והודיה, שזכה הנער להיות בר מצוה, וגדול המצוה ועושה, והאב זכה שגדלו עד עתה, להכניסו בברית התורה בכללה. וראיה להדיא ספ"ק דקדושין (ל"א ע"א) שאמר רב יוסף לבסוף, השתא דאמר ר' חנינא גדול המצוה ועושה כו', מאן דאמר לי שאין הלכה כר' יהודא, דאמר סומא פטור מן המצות, עבידנא יומא טבא לרבנן. אף על פי שהיה כבר חייב. אלא אבשורה שלא היה נודע לו עד עתה רצה לעשות י"ט. כ"ש על הגעת העת והזמן, שראוי לעשות י"ט. אכן הבר מצוה גופא [שאין עושין בזמנו] לא ישר בעיני. שרובן אין להם ב' שערות. וא"כ איך יוציאו אחרים ידי חובתן בתפילה ובברכת המזון.
ומכל מקום נראה, היכא שמחנכין הנער לדרוש על הסעודה מעין המאורע. לא גרע מסעודת חנוך הבית. ובכל הני סעודות מצוה דשרינן. מ"מ לא ירבה בהן, שיבטל ח"ו למודו הקבוע לו לגמרי. אלא לפעמים, לפחות אם אפשר להיות זולתו, והכל לפי העניין, ואיש ירא אלקים אשר בא לטהר יורו לו מן השמים דרך הישר בקו האמצעי".

לגבי האג"מ זכור לי שהוא מדבר על בת מצווה, לא על בר מצווה
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓