פורים לימוד רצוף בליל פורים

[אבי אב]

כתב בדרושים ואגדות (ירושלים תשנ"ה) קבלתי מרבי מוה"ר מענדלי ליליג רב בפפד"מ זצ"ל שקיבל מהג"ב "שב יעקב" זצ"ל שכל העוסק בתורה בין מגילת הלילה למגילת היום מובטח לו שהוא בן העולם הבא!

 

[פנחס ע]

כתב בדרושים ואגדות (ירושלים תשנ"ה) קבלתי מרבי מוה"ר מענדלי ליליג רב בפפד"מ זצ"ל שקיבל מהג"ב "שב יעקב" זצ"ל שכל העוסק בתורה בין מגילת הלילה למגילת היום מובטח לו שהוא בן העולם הבא!

לחץ כדי לכווץ...

מוכר יותר בשם החת"ס דרשות דרשה לער"ח אדר תקנח

 

[קלונימוס קלמן]

מוכר יותר בשם החת"ס דרשות דרשה לער"ח אדר תקנח

לחץ כדי לכווץ...

כמדומה שהרב 'אבי אב' התכוון דווקא ללימוד ברציפות כפי שמשמע מהכותרת, מאידך מה שמפורסם בשם החת"ס הוא שיש ענין גדול ללמוד אבל לא בהכרח למלאות את כל הזמן בלימוד רצוף.

 

[אברך מישיבת מיר]

אכן יש לדעת גם מה שמפורש בשו"ע (תרצה ב) טוב לעסוק {ב} מעט בתורה קודם שיתחיל הסעודה, וסמך לדבר: ליהודים היתה אורה ושמחה (אסתר ח, טז) ודרשינן: אורה, זו תורה (מהרי"ב). ובדרכי משה הוסיף שזה יציל אותו שלא יהא קלקלה בסעודה.

 

[אמר ליה]

רק להוסיף במעלת לימוד התורה בפורים, כתב במטה משה (אות תתרי"ב) ובהשל"ה הקד' בעניני פורים וז"ל "שמחים בזכרם את הניסים אשר עשה ה' לאבותינו ומשבחים לשמו הגדול אשר בכל דור ודור מפליא חסדו עמנו, ושמחים בתלמוד תורה כמו שנאמר (תהילים י"ט, ח) פיקודי ה' ישרים משמחי לב וגו', וקודם כל השמחה מטיילים בשמחת לימוד התורה, כדדרשינן ליהודים היתה אורה זו תורה, ושמחה, כלומר אחר כך שמחה" עכ"ל.
ועוד הביא שם שהמהרי"ל היה כותב לשואלים בפורים, ולא היה זה על חשבון שמחת פורים אלא אפשר לקיים שניהם.