לימוד

האם בלימוד מוסר כגו' מס"י יש מצוות תלמוד תורה?

מי שמעוניין לוח שנתי ללימוד הנ"ך בשנה התחיל בתחילת השבוע

נת' בכ"ד (יעו' במפסיק לעובדי ה' פ"ג) דקיום המצוות בצורה הכי מושלמת שלהם, היא שעובד מחמת חובת הציות, ולא מחמת התדבקותו בו ית', וצל"ע האם גם בלימוד התורה אנו לומדים מחמת הציות, או מחמת ההתדבקות? עויל"ע האיך באים קיום המצוות באהבה וחובת הציות יחדיו?

רבותינו תפסו את המשנה תורה להרמב”ם לא רק כהלכות לבד, אלא כשיטת לימוד שלמה בש”ס כמו שאומרים שלרמב”ם היה את הש”ס שלו כל זה באמת ממש מפליא ”הנשר הגדול” אבל מה פתאום רבותינו, לקחו את הרמב”ם וממש הפליאו לחבר מערכות וחידושים דווקא בדבריו , נכון שדבריו באו ללא המקורות, אבל עדיין הפליאו רבותינו לעשות...

ברמב"ם פ"ו מסוכה ה"ט 'כל שבעת הימים קורא בתוך הסוכה. וכשמבין ומדקדק במה שיקרא יבין חוץ לסוכה כדי שתהיה דעתו מיושבת עליו. המתפלל רצה מתפלל בסוכה או חוץ לסוכה', וצ"ב החילוק בין תפילה ללימוד, שבלימוד בעיון לא חילק הרמב"ם בין אם רוצה לבין אם אינו רוצה, וגבי תפילה חילק.

לימוד מנותק מההלכה הוא לעיתים לימוד מנותק מהמציאות. לימוד מנותק מהמציאות הוא לימוד תיאורטי ומופשט שחסר בו את ההבנה הפשוטה והמוחשית. אתן דוגמא: מעשה שהיה בישיבה שבחור נעץ מסמר בספסל ובא בחור אחר וישב ונקרעו מכנסיו, והם באו לר"מ ושאלו האם מי שנעץ את המסמר חייב לשלם. הר"מ טען אדם מועד לעולם...

דברים מבהילים ומרנינים את הלב, מוצאים אנו בדברי בעל העקידה, וראיתי את הדברים בר' אליהו ברוך על המועדים - שכתב ע"כ שמצוה לפרסמם, אין ספק שהצדק עמו. הרי לשון בעל העקידה בפ' אמור (שער ס"ז): "אמנם לימוד של עיון הותר (שם כ"ח.) [חוץ לסוכה] לפי שהלמוד אשר על זה התואר הוא עצמו גופה של סוכה וטעמה כמו...

כתב בספר לקט יושר (מתלמיד התרומת הדשן) בהלכות שופר, וז"ל "טוב ללמוד הלכות שופר כשחל בשבת וכו' וכשרוצה לדרוש בר"ה אחר מנחה ידרוש בהלכות שופר, כיון שהוא יומו. וכן מצינו במגילה כשחל פורים בשבת שדורשים בהלכות מגילה, משום דהזכירה עולה במקום קריאה, וכן גבי שופר מה לי קול שופר מה לי קול קריאה, אבל גבי...

חוץ מבריסק. והאם ראוי לעסוק בענייני המקדש כחלק קבוע מסדר הלימוד?

מה ידוע באמת על שיטת לימודו של הגר״א? היחס בין פשט, דרש, רמז וסוד בדרך הגר״א.

מדוע?

דעתכם?

היכן עובר הגבול? האם אפשר ללמוד תורה בלי להכיר היטב את לשון המקרא

האם נכון ללמוד נביא וכתובים לפני העמקה בגמרא?

ידוע לכולם למשל בסוגיות כמו חזקה רוב ועוד ועוד סוגיות שהם רחבות וכמעט ולא נגמרות - שיש הבדל עצום בין ת''ח שיודעים ללמוד את הפשט בכל סוגיא כזאת בין עם בנדה או בב''ק וכו' - לבין אלו שלא רק שיודעים וכו' אלא גם יודעים להקיף את כל הסוגיות ולזכור אותם ולחיות אותם, אפי' שהם בהיקף עצום, מה שאדם פשוט -...

בדורות קודמים היה מופרך בקרב רוב עולם הישיבות הליטאי ללמוד מוסר מפני כמה טעמים (אפרט כמה מהם): א. עצם לימוד התורה הוא הדבר שהכי פועל זיכוך באדם. ב. חשש ביטול תורה, בזמן שלומדים מוסר ניתן ללמוד עוד 'תורה'. ג. ועיקר, "חדש אסור מן התורה", הטענה שנשמע גם על לימוד החסידות; אסור לשנות את מה שקבלנו...

אשמח אם אי מי מחברי הפורם קצת יבאר את שיטת לימודו ביחס לגאוני דורו ובמה הוא ייחודיותו. ממה שהנני מכיר שיטת לימודו בנויה על דימויים וראיות, והיינו שעיקר עיסוקו הוא בחידוש יסודות גדולים, אבל כאלו שנמצא להם דוגמא אפילו בנושא אחר. לאידך האם יש משהו בראיות מסוג זה, האם זה שרואים שהתורה משתמשת באותו...

בתחלת פרק ד' של 'שער הבטחון' מביא רבינו בחיי את ענייני התועלת שהיהודי פועל בעולם הבא. הוא מחלק אותם לשני חלקים, ''חובות הלבבות והאברים שהוא מתייחד בהם לבדו'' ו''חובות אברים אשר לא יוכל לעשותם אלא בהשתתפות זולתו עימו'' ובתוך אלו שנעשים יחד עם הזולת הוא מונה את מצוות לימוד תורה, האם לא יתכן...

עלה לי רעיון. אולי באשכול זה יעלו נידונים ברמב"ם בהלכות תשובה וכך תוך כדי ליבון הנושאים האדם הדן בדברים יתעורר. הנידונים יכולים להיות גם כלליים בתשובה כמו אי הוה מצוה ומה בדיוק עניין התשובה. אך עדיין עדיף שהדברים יהיו מתוך דברי הרמב"ם כי כך הליבון נעשה ביתר דקדוק

עקב רצוני להציעו באריכות דברים חילקתיו לכמה הודעות אֶל שְׂדֵה הַהֲלָכָה קָרַבְתִּי וְאַדְמָתָהּ טְרָשִׁים וּבוֹרוֹת וּפוֹעֲלִים עֲצֵלִים וּכְלֵי מְלָאַכְתָּם עֲזוּבִים שְׁעוּנִים עַל הַגְּדֵירוֹת וּבַעַל הַבַּיִת בִּמְדִינַת הַיָּם וּפָנָיו לְעוֹבְדָיו לֹא יֵרָאוּ וְיַעֲשׂוּ אֶת אֲשֶׁר...