נח למה אבנים טובות ולא נרות? (3 צופים)

[נדיב לב]

בגמ' סנהדרין קח: "אמר לו הקדוש ברוך הוא לנח: קבע בה אבנים טובות ומרגליות, כדי שיהיו מאירות לכם כצהרים".​

ומה טעם לא ציווה לו להדליק נרות שמסתמא היו לו? (וכי נח לא הדליק מדורה בל"ג בעומר..?:)

מצאתי התייחסות של המהר"ל בגור אריה שמעיר ומיישב: צהר תעשה - אמר בלשון זה, שיעשה החלון באופן ובמקום שיהיה לאור, והטעם שלא ציוה לקחת נר, נראה כי התיבה עשויה בצורת העולם, לכך היו תחתיים שניים ושלישים נגד ג' עולמות, ולכן צריך לקבע בה אבן מאירה נגד המאורות, אבל אין לעולם חלון, לכך לא הזכירו. ואל אמה תכלנה - והרוחב למעלה גם כן שישית האורך, דהיינו טפח. תחתיים - ועל כל פנים אמצעיים לאדם שלא יזוק מלחות הטיט או המים.

ובספר בן יהוידע על אתר כתב וז"ל: שם כדי שיהיו מאירות לכם כצהרים. נ"ל בס"ד רצה הקב"ה שיהיה אור גדול בתוך התיבה בימים ובלילות, דאמרו רז"ל אור אלו מעשיהם של צדיקים, וחשך אלו מעשיהם של רשעים, ומאחר דהנכנסים לתיבה אנשים ונשים כולם היו צדיקים, וגם בעלי חיים היו נקיים מן העבירה, לכן רצה הקב"ה שיהיה האור הרומז לצדיקים זורח בתיבה ימים ולילות, כי לפי הטבע צריך שיהיה בתיבה חושך ואפלה, יען כי המאורות לא שמשו במבול, וגם היא סוגרת ומסגרת מכל צד, אך הוא הכניס שמן זית הרבה והדליק שם נירות הרבה, וכדי להרבות האור שם צוהו שיתלה בה כנגד אור הנר אבנים טובות כאלמא"ס וכיוצא, כי לרוב זכותם יכה אור הנר בהם ויצא מהם זהרורית גדולה לפי גודלם בכמותם כזוהר החמה בצהרים: עכ"ל. ומ"מ הסברו שלא כדברי מרן הגר"ח ראה מודגש.​

 

[נדיב לב]

עוד י"ל עפ"י המדרש שדורש "תחתיים שניים ושלישיים תעשה", שקומה התחתונה יעודה לזבל. וצ"ב מדוע א"א להשליך מהתיבה החוצה? (וראה מש"כ בחזקוני בראשית פרק ו פסוק טז). אם לא שנאמר שפתח התיבה היה נקב כקטן כמוציא משקה (עיין נדה פרק ו' מ"ב, ובגמ' שבת צה: חמש מדות בכלי) כדי שמי המבול לא ייחדרו לתיבה. ולפי זה י"ל מה שלא הדליק נרות, מכיון שריח העיפוש והזבל שיוצר כימיקלים שמכלים את החמצן גרם לכיבוי הנר. והדברים מאירים ת"מ באור יקרות...