בבא בתרא למה בעינן מחיצה כשהחצר גבוה מהגג (4 צופים)

[ללמוד וללמד]

תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף ו עמוד ב

אמר ר"נ אמר שמואל: גג הסמוך לחצר חבירו - עושה לו מעקה גבוה ד' אמות, אבל בין גג לגג לא; ור"נ דידיה אמר: אינו זקוק לד"א, אבל זקוק למחיצת עשרה. למאי? אי להיזק ראיה, ארבע אמות בעינן! אי לנתפס עליו כגנב, במסיפס בעלמא סגיא! אי לגדיים וטלאים, בכדי שלא יזדקר בבת ראש סגי! לעולם לנתפס עליו כגנב, במסיפס מצי משתמיט ליה, [אמר: ממצורי קממצירנא,] במחיצת עשרה לא מצי משתמיט ליה.

מבואר בגמ' שטעם מחיצת י' משום נתפס כגנב ומועיל בחצר הסמוכה לגג, ולכאוה פשוט דאם החצר גבוהה מהגג לא צריך שום מחיצה אבל הגמ' כותבת דבעינן מחיצה גם כשהחצר גבוהה וז"ל הגמ' בהמשך

"מיתיבי: אם היה חצרו למעלה מגגו של חבירו - אין נזקקין לו; מאי לאו אין נזקקין לו כלל! לא, אין נזקקין לד' אמות, אבל נזקקין למחיצת עשרה".

 

[אוהב ספר]

"מיתיבי: אם היה חצרו למעלה מגגו של חבירו - אין נזקקין לו; מאי לאו אין נזקקין לו כלל! לא, אין נזקקין לד' אמות, אבל נזקקין למחיצת עשרה".

לחץ כדי לכווץ...

הכוונה לכאו' באין הגג גבוה עדיין י' טפחים (דאל"כ כבר אי"צ מחיצה) וממילא עדיין אין נתפס עליו כגנב

 

[ללמוד וללמד]

הכוונה לכאו' באין הגג גבוה עדיין י' טפחים (דאל"כ כבר אי"צ מחיצה) וממילא עדיין אין נתפס עליו כגנב

לחץ כדי לכווץ...

א"כ לכאורה סתם נקטה המשנה "בגבוה"?

 

[אוהב ספר]

א"כ לכאורה סתם נקטה המשנה "בגבוה"?

לחץ כדי לכווץ...

אולי החידוש אפי' בגבוה

 

[ללמוד וללמד]

דבריך נכונים אם באמת היו הרבה גגות שאינם גבוהים אלא פחות מי' טפחים ואז היה שייך לומר שהגמ' דיברה רק על המקרה הזה. אבל מכיון שרוב הגגות גבוהים יותר מי' טפחים קשה לומר שהגמ' דיברה במקרה הנ"ל דא"כ היה לה לומר שזה המקרה.

 

[הצעיר שבחבורה]

רא"ש סי' יז

ואם הגג נמוך מן החצר עשרה טפחים אין בעל החצר מסייע לבעל הגג בבנין כלום אבל אם אין הגג נמוך מן החצר עשרה אחר שיבנה בעל הגג עד כנגד קרקעיתה של החצר אז נותן בעל החצר לבעל הגג כמו שהיה צריך לעשות מחיצה י' שלא יהא נתפס כנגב כגון אם היה הגג נמוך מן החצר ו' טפחים נמצא שעל שניהם מוטל להוסיף על אותו הבנין ד' טפחים שלא יהו נתפסין זה על זה כגנב הלכך נותן בעל החצר הוצאת שני טפחים לבעל הגג. תניא כוותיה דרב חסדא שני חצירות זו למעלה מזו לא יאמר העליון הריני בונה מכנגדי ועולה. אלא מסייע מלמטה ובונה ואם היתה חצירו למעלה מגגו של חבירו אין זקוק לו:​