- הודעות
- 198
- תודות
- 535
- נקודות
- 189
תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף ו עמוד ב
אמר ר"נ אמר שמואל: גג הסמוך לחצר חבירו - עושה לו מעקה גבוה ד' אמות, אבל בין גג לגג לא; ור"נ דידיה אמר: אינו זקוק לד"א, אבל זקוק למחיצת עשרה. למאי? אי להיזק ראיה, ארבע אמות בעינן! אי לנתפס עליו כגנב, במסיפס בעלמא סגיא! אי לגדיים וטלאים, בכדי שלא יזדקר בבת ראש סגי! לעולם לנתפס עליו כגנב, במסיפס מצי משתמיט ליה, [אמר: ממצורי קממצירנא,] במחיצת עשרה לא מצי משתמיט ליה.
מבואר בגמ' שטעם מחיצת י' משום נתפס כגנב ומועיל בחצר הסמוכה לגג, ולכאוה פשוט דאם החצר גבוהה מהגג לא צריך שום מחיצה אבל הגמ' כותבת דבעינן מחיצה גם כשהחצר גבוהה וז"ל הגמ' בהמשך
"מיתיבי: אם היה חצרו למעלה מגגו של חבירו - אין נזקקין לו; מאי לאו אין נזקקין לו כלל! לא, אין נזקקין לד' אמות, אבל נזקקין למחיצת עשרה".
אמר ר"נ אמר שמואל: גג הסמוך לחצר חבירו - עושה לו מעקה גבוה ד' אמות, אבל בין גג לגג לא; ור"נ דידיה אמר: אינו זקוק לד"א, אבל זקוק למחיצת עשרה. למאי? אי להיזק ראיה, ארבע אמות בעינן! אי לנתפס עליו כגנב, במסיפס בעלמא סגיא! אי לגדיים וטלאים, בכדי שלא יזדקר בבת ראש סגי! לעולם לנתפס עליו כגנב, במסיפס מצי משתמיט ליה, [אמר: ממצורי קממצירנא,] במחיצת עשרה לא מצי משתמיט ליה.
מבואר בגמ' שטעם מחיצת י' משום נתפס כגנב ומועיל בחצר הסמוכה לגג, ולכאוה פשוט דאם החצר גבוהה מהגג לא צריך שום מחיצה אבל הגמ' כותבת דבעינן מחיצה גם כשהחצר גבוהה וז"ל הגמ' בהמשך
"מיתיבי: אם היה חצרו למעלה מגגו של חבירו - אין נזקקין לו; מאי לאו אין נזקקין לו כלל! לא, אין נזקקין לד' אמות, אבל נזקקין למחיצת עשרה".