לך לך למה לא הרג אברהם את לוט שהיה כופר בעיקר

[נהנה מקושיא טובה]

מבואר ברש''י [יג יא] ויסע לוט מקדם אמר אי אפשי לא באברם ולא באלהיו עכ''ל
ולכאורה היה כופר בעיקר
ועובד ע''ז ולמה לא נתחייב מיתה על כך
[ואולי אינו מוכרח שהיה עובד ע''ז, אבל מה הכונה אי אפשי באלקי אברהם?]

 

[נהנה מקושיא טובה]

ויש להוסיף עוד ברש''י [יג י] על שהיו שטופי זמה בחר לו לוט בשכונתם עכ"ל
ומשמע שגם הוא היה שטוף בזימה

 

[אליהו ישראלי]

כמדומה ד'אי אפשי לא באברהם ולא באלקיו' אין המכוון כופר בעיקר, וגם לא עובד עבודה זרה.
אדר', זה נשמע כמו 'מכיר את רבונו' ומתכוין למרוד בו, אך כמומר לתאבון.
וכן מה שבחר בשכנות שטופי זימה - כי שם יקבל 'הכשר' למעשים מגונים, לא בהכרח דברים אסורים ממש, ואכן סופו שהאכילו אותו מבשרו, אך לא עשה כן בדעת שלמה (אלא ששתה אף שידע רצונן, מכניס עצמו לאונס...).

 

[יוסף צ. הירשמן]

מבואר ברש''י [יג יא] ויסע לוט מקדם אמר אי אפשי לא באברם ולא באלהיו עכ''ל
ולכאורה היה כופר בעיקר
ועובד ע''ז ולמה לא נתחייב מיתה על כך
[ואולי אינו מוכרח שהיה עובד ע''ז, אבל מה הכונה אי אפשי באלקי אברהם?]

לחץ כדי לכווץ...

אמר כן בלבו, ולא גילה לאברהם.